بحث:ما فی الذمه

با سلام

ارجاع به مجله در پانویس و منابع به این صورت «هاشمی شاهرودی، سید محمود، مجلة فقه أهل البیت(ع)، قم، مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی، چاپ اول، بی‌تا.» درست نیست؛ باید به خود مقاله ارجاع داد و نه مجله به صورت کلی. شیوه ارجاع به مقاله در پانویس به این صورت است: فامیلی نویسنده، «نام مقاله»، شماره صفحه با حرف اختصاری ص. در منابع هم این‌گونه باید آورد: فامیلی نویسنده، نام، «عنوان مقاله»، در مجله فلان، شماره فلان، سال فلان، تاریخ. ر.ک: شیوه نامه ارجاع به منابع. رضا باذلی (بحث) ‏۲۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۶ (UTC).

@Bazeli:
علیکم السلام، از راهنمایی شما متشکرم. درسته راجع به مجلات و مقالات همینگونه است. لکن مراجعه کردم، آدرس این منبع در چند تا مدخل که نسبتا اخیر نوشته شده به همین شکل است که بنده آوردم. فقط مولف «جمعی از مولفان» ذکر شده. (ر.ک: مداخل: اوداج اربعه، غنیمت، حقظ بیضه اسلام، بلوغ دختران و ...)، شاید به این جهته که این منبع شبیه کتاب شده دیگه... رضائی موسوی (بحث) ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۳۵ (UTC)

@Rezai.mosavi: سلام مجدد

اگر اونها هم به این شکل نوشته باشند، اونها هم اشتباه کردند و اشتباه آنها موجب درستی اشتباه شما نمی‌شود!! شاید علتش این باشه که در سایت فقاهت متاسفانه مجلات رو به صورت کتاب نشون میده و این دوستان هم از اونجا آدرس دادند! در هر صورت این نحوه آدرس دهی به مقالات مجلات چه در ویکی و چه غیرویکی اشتباه و غیرمرسوم است.رضا باذلی (بحث) ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۵۱ (UTC).

@Rezai.mosavi:

عرض سلام و خسته نباشید.

تعریف ما فی الذمه به لغت‌نامه دهخدا آدرس داده شده، که مناسب نیست.

تعبیر ما فی الذمه از سه واژه تشکیل شده است؛ به همین جهت نمیتوان به آن واژه گفت.

کلمه «حاکی» خیلی عربی است و میتوان از واژه «بیانگر» استفاد کرد.

رده‌های دیگری نیز می‌توان به مقاله افزود:‌ مانند رده اصطلاحات حقوقی و رده احکام فقهی

در «نیت ما فی الذمه» تنها کلمه مضاف لینک شده، در حالی که مطابق شیونامه لینک کردن کلمه مضاف درست نیست.Alikhani (بحث) ‏۲۳ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۰۸ (UTC)

@Alikhani: علیکم السلام از تذکرات شما متشکرم.رضائی موسوی (بحث) ‏۲۳ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۹ (UTC)

بی‌توجهی به ابهام معنایی

نکته اصلی در اصطلاح ما فی الذمه ابهامی است که در آن هست و در نوشته به آن کم‌توجهی شده است.
یکی از موارد شایع استفاده از مافی الذمه آن است که نداند نماز قضاشده یا نه مثل اختلافی که در وقت نماز عشا هست که برخی فقها گفته‌اند مافی الذمه بخواند و به نظرم باید این مثال نیز ذکر می‌شد.

لینک کردن بخشی از یک عبارت دو بخشی مثل فقهی-حقوقی درست نیست.

آنچه در مثال آخر آمده است معنای لغوی است نه اصطلاحی محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲۳ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۳ (UTC)

@Mkhaghanif: سلام علیکم، از تذکرات شما متشکرم.
به نظرم با معنایی که برای «ما فی الذمه» صورت گرفت، ابهام آن برطرف شده باشد. همچنین با مطالعه‌ای که بنده در این زمینه داشتم، تفاوتی در معنای لغوی و اصطلاحی «ما فی الذمه» نیافتم. ضمنا برای این اصطلاح مثالهای متعددی را می‌توان ذکر کرد، ولی ترس از اتهام زیاده‌نویسی موجب شد به یک مثال بسنده کنم. در عین حال، مثالی که حضرتعالی اشاره داشتید را به متن اضافه کردم. رضائی موسوی (بحث) ‏۲۴ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۱۹ (UTC)