پرش به محتوا

نسناس: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۳۶ بایت حذف‌شده ،  ‏۸ دسامبر ۲۰۱۹
جز
تمیزکاری
جز (تمیزکاری)
خط ۱: خط ۱:
'''''نَسناس''''' موجوداتی شبه‌انسانی که قبل از [[آدم(ع)]] سال‌ها در زمین می‌زیستند؛ اما بعد از مدتی، بواسطه ظلم و فساد و کفر، نسلشان منقرض شده و [[خداوند]] بعد از آن‌ها، مستقلا آدم(ع) را آفرید. این واژه در [[قرآن]] ذکر نشده اما روایات زیادی درباره‌اش نقل شده است. به باور برخی از محققان، می‌توان نسناس‌ها را بر نئاندرتال‌ها و کرومانیون‌ها و غیره تطبیق داد.
'''''نَسناس''''' موجوداتی شبه‌انسانی که قبل از [[حضرت آدم(ع)]] سال‌ها در زمین می‌زیستند؛ اما بعد از مدتی نسلشان منقرض شد و پس از آن‌ها، خداوند آدم(ع) را آفرید. این واژه در [[قرآن]] ذکر نشده اما در روایات به کار رفته است. برخی از محققان، نسناس‌ها را بر نئاندرتال‌ها و کرومانیون‌ها و غیره تطبیق می‌دهند.


==مفهوم شناسی==
==مفهوم‌شناسی==
در فرهنگ معین، نسناس به معنای میمونی است که بسیار به انسان شبیه است و به تعبیری، «میمونِ انسان‌نما» است.<ref>معین، ۱۳۶۴، ذیل نسناس.</ref> علامه مجلسی، نسناس را به معنای حیوانی شبیه به انسان دانسته است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۱، ص۱۰۶.</ref> <br />
نسناس میمونی است که بسیار به انسان شبیه است و به تعبیری، «میمونِ انسان‌نما» است.<ref>معین، ۱۳۶۴، ذیل نسناس.</ref> [[علامه مجلسی]]، نسناس را به معنای حیوانی شبیه به انسان دانسته است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۱، ص۱۰۶.</ref> <br />


از ابن جزری نقل شده که گروهی از مردم، نسناس را همان یأجوج و مأجوج می‌دانند و گروهی آن را انسان‌هایی از قوم عاد می‌دانند که بواسطه گناهانشان [[خداوند]] آنها را به شکل خاصی [[مسخ]] کرد؛ و گروهی دیگر آنها را موجوداتی با صورت انسانی می‌دانند که از نسل آدم نیستند و از جهاتی شبیه انسان هستند و از جهاتی متفاوت از او.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۲۴، ص۹۶.</ref><br />
از ابن جزری نقل شده که گروهی از مردم، نسناس را [[یأجوج و مأجوج]] می‌دانند و گروهی آن را انسان‌هایی از [[قوم عاد]] می‌دانند که بواسطه گناهانشان [[خداوند]] آنها را به شکل خاصی [[مسخ]] کرد؛ و گروهی دیگر آنها را موجوداتی با صورت انسانی می‌دانند که از نسل آدم نیستند و از جهاتی شبیه انسان هستند و از جهاتی متفاوت از او.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۲۴، ص۹۶.</ref><br />


واژه نسناس در قرآن ذکر نشده اما ذیل آیه سی‌ [[سوره بقره]]<ref>(به خاطر بیاور) هنگامى را كه پروردگارت به فرشتگان گفت: «من در روى زمین، جانشینى‏[ نماینده‏‌اى‏] قرار خواهم داد.» فرشتگان گفتند: «پروردگارا! »آیا كسى را در آن قرار مى‏‌دهى كه فساد و خونریزى كند؟! (زیرا موجودات زمینى دیگر، كه قبل از این آدم وجود داشتند نیز، به فساد و خونریزى آلوده شدند. اگر هدف از آفرینش این انسان، عبادت است،) ما تسبیح و حمد تو را بجا مى‌‏آوریم، و تو را تقدیس مى‌‏كنیم.» پروردگار فرمود: «من حقایقى را مى‌‏دانم كه شما نمى‌‏دانید.</ref> روایاتی نقل شده که نشان می‌دهد اعتراض [[ملائکه]] به خداوند در باب خلق [[آدم]]، ناشی از مشاهده خونریزی موجوداتی به نام [[جنّ]] و نسناس بوده که قبل از آدم در زمین موجود بوده‌اند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۱، ص۱۰۳؛ راوندی،قصص الانبیاء، ۱۴۰۹ق، ص۳۹-۴۰.</ref><br />
واژه نسناس در قرآن ذکر نشده اما ذیل آیه سی‌ [[سوره بقره]]<ref>(به خاطر بیاور) هنگامى را كه پروردگارت به فرشتگان گفت: «من در روى زمین، جانشینى‏[ نماینده‏‌اى‏] قرار خواهم داد.» فرشتگان گفتند: «پروردگارا! »آیا كسى را در آن قرار مى‏‌دهى كه فساد و خونریزى كند؟! (زیرا موجودات زمینى دیگر، كه قبل از این آدم وجود داشتند نیز، به فساد و خونریزى آلوده شدند. اگر هدف از آفرینش این انسان، عبادت است،) ما تسبیح و حمد تو را بجا مى‌‏آوریم، و تو را تقدیس مى‌‏كنیم.» پروردگار فرمود: «من حقایقى را مى‌‏دانم كه شما نمى‌‏دانید.</ref> روایاتی نقل شده که نشان می‌دهد اعتراض [[ملائکه]] به خداوند در باب خلق [[آدم]]، ناشی از مشاهده خونریزی موجوداتی به نام [[جنّ]] و نسناس بوده که قبل از آدم در زمین موجود بوده‌اند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۱، ص۱۰۳؛ راوندی،قصص الانبیاء، ۱۴۰۹ق، ص۳۹-۴۰.</ref><br />