confirmed، templateeditor
۱۱٬۵۴۹
ویرایش
دیه زن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویکی سازی
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) |
جز (ویکی سازی) |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
[[ناصر مکارم شیرازی|آیت‌الله مکارم]]، موسوی بجنوردی و محقق داماد یکی از علت‌های نصف بودن دیه زن نسبت به مرد را نان‌آور بودن مردان (مسأله اقتصادی نه انسانی) دانسته‌اند.<ref name=":0">مزیجانی و عارفیان، «بررسی قصاص زن و مرد از دیدگاه فقهی و مجازات قانون اساسی»، ص۱۲۶.</ref> [[سید محمد حسینی شیرازی]] نیز معتقد است تفاوت دیه زن و مرد، تفاوت حقوق آنها نیست؛ بلکه زن بخشی از حقوق را به صورت مباشر به دست می‌آورد و بخشی را از طریق مرد که تکفل وی را بر عهده دارد.<ref name=":3">شیرازی، الفقه کتاب الدیات، ص۴۵.</ref> عده‌ای نیز این حکم را بر اساس فطرت انسانی و عمل خلاف [[فطرت]] را (برای مثال کار کردن زن) عاملی بر تغییر حکم نمی‌دانند.<ref name=":0" /> | [[ناصر مکارم شیرازی|آیت‌الله مکارم]]، موسوی بجنوردی و محقق داماد یکی از علت‌های نصف بودن دیه زن نسبت به مرد را نان‌آور بودن مردان (مسأله اقتصادی نه انسانی) دانسته‌اند.<ref name=":0">مزیجانی و عارفیان، «بررسی قصاص زن و مرد از دیدگاه فقهی و مجازات قانون اساسی»، ص۱۲۶.</ref> [[سید محمد حسینی شیرازی]] نیز معتقد است تفاوت دیه زن و مرد، تفاوت حقوق آنها نیست؛ بلکه زن بخشی از حقوق را به صورت مباشر به دست می‌آورد و بخشی را از طریق مرد که تکفل وی را بر عهده دارد.<ref name=":3">شیرازی، الفقه کتاب الدیات، ص۴۵.</ref> عده‌ای نیز این حکم را بر اساس فطرت انسانی و عمل خلاف [[فطرت]] را (برای مثال کار کردن زن) عاملی بر تغییر حکم نمی‌دانند.<ref name=":0" /> | ||
آیت‌الله صانعی فلسفه‌ای که فقیهان درباره نصف بودن دیه زن نسبت به مرد عنوان نموده‌اند، [[استحسان]] دانسته<ref>صانعی، فقه و زندگی، ۱۳۸۵ش، ج۳، ص۶۷.</ref> و آن را با واقعیات جامعه امروز مطابق نمی‌داند.<ref> صانعی، فقه و زندگی، ۱۳۸۵ش، ج۳، ص۶۸.</ref> | [[آیت‌الله صانعی]] فلسفه‌ای که فقیهان درباره نصف بودن دیه زن نسبت به مرد عنوان نموده‌اند، [[استحسان]] دانسته<ref>صانعی، فقه و زندگی، ۱۳۸۵ش، ج۳، ص۶۷.</ref> و آن را با واقعیات جامعه امروز مطابق نمی‌داند.<ref> صانعی، فقه و زندگی، ۱۳۸۵ش، ج۳، ص۶۸.</ref> | ||
== قانون == | == قانون == | ||