پرش به محتوا

ذوی القربی: تفاوت میان نسخه‌ها

۳۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۹ دسامبر ۲۰۲۰
جز
تمیزکاری
جز (تمیزکاری)
جز (تمیزکاری)
خط ۴: خط ۴:


==مفهوم‌شناسی==
==مفهوم‌شناسی==
ذوی‌القربی به معنای خویشاوندان نزدیک است. واژه القربی در قرآن به همراه کلمه ذی،<ref>سوره بقره آیه ۸۳.</ref> ذوی<ref> سوره بقره آیه ۱۷۷.</ref> اولی<ref>سوره توبه آیه۱۱۳.</ref> و در آیه «قُلْ لا أَسْئَلُکمْ عَلَیهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی»<ref>سوره شوری، آیه۲۳.</ref> بدون اضافه‌ای آمده است. زمخشری مفسر و لغت‌شناس اهل سنت منظور القربی در این آیه را اهل القربی دانسته است.<ref> زمخشری الکشاف، ج۳، ص۸۱.</ref>
ذوی‌القربی به معنای خویشاوندان نزدیک است. واژه القربی در قرآن به همراه کلمه ذی،<ref>سوره بقره آیه ۸۳.</ref> ذوی،<ref> سوره بقره آیه ۱۷۷.</ref> اولی<ref>سوره توبه آیه۱۱۳.</ref> و در آیه «قُلْ لا أَسْئَلُکمْ عَلَیهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی»<ref> سوره شوری، آیه۲۳.</ref> بدون اضافه‌ای آمده است. زمخشری مفسر و لغت‌شناس اهل سنت منظور القربی در این آیه را اهل القربی دانسته است.<ref> زمخشری، الکشاف، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۲۱۹.</ref>


القربی در قرآن بیشتر به معنای خویشان و نزدیکان هر فردی از مسلمانان به کار رفته است. قرابت و قُربی در لغت هم به معنای نزدیکی و خویشاوندی است.<ref>ابن منظور، لسان العرب، ذیل واژه «قرب»؛ راغب، المفردات فی غریب القرآن، ۱۴۱۲ق، ص۶۶۳؛ ابن فارس، مقاییس اللغة، ۱۴۰۴ق، ج۵، ص۸۰.</ref> بنا بر احادیث، القربی در [[آیه مودت]]، [[آیه خمس]]<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۹، ص۵۰۹-۵۲۰.</ref> و [[آیه فیء]]<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۳، ص۵۰۴.</ref> به [[امامان معصوم]] تفسیر شده است.  
القربی در قرآن بیشتر به معنای خویشان و نزدیکان هر فردی از مسلمانان به کار رفته است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به‌: راغب، المفردات فی غریب القرآن، ۱۴۱۲ق، ص۶۶۳-۶۶۴.</ref> قُرب در لغت به معنای نزدیکی در نسبت، زمان و مکان است.<ref> راغب، المفردات فی غریب القرآن، ۱۴۱۲ق، ص۶۶۳-۶۶۴؛ ابن فارس، مقاییس اللغة، ۱۴۰۴ق، ج۵، ص۸۰.</ref> بنا بر احادیث، القربی در [[آیه مودت]]، [[آیه خمس]]<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۹، ص۵۰۹-۵۲۰.</ref> و [[آیه فیء]]<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۳، ص۵۰۴.</ref> به [[امامان معصوم]] تفسیر شده است.  


==مصداق‌شناسی==
==مصداق‌شناسی==
خط ۳۲: خط ۳۲:
*ابن فارس، مقاییس اللغة، قم، مکتب الاعلام الاسلامی، ۱۴۰۴ق.
*ابن فارس، مقاییس اللغة، قم، مکتب الاعلام الاسلامی، ۱۴۰۴ق.
*ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، بیروت،‌ دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۹ق.
*ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، بیروت،‌ دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۹ق.
*ابن منظور مصری، لسان العرب، بیروت،‌ دار الطباعة، ۱۴۱۴ق.
*احمد بن حنبل، فضائل الصحابه، قاهره،‌ دار ابن الجوزی، ۱۴۳۰ق.
*احمد بن حنبل، فضائل الصحابه، قاهره،‌ دار ابن الجوزی، ۱۴۳۰ق.
*البخاری، محمد بن اسماعیل، صحیح البخاری، تحقیق محمد زهیر بن ناصر الناصر، بیروت، دار طوق النجاة، ۱۴۲۲ق.
*البخاری، محمد بن اسماعیل، صحیح البخاری، تحقیق محمد زهیر بن ناصر الناصر، بیروت، دار طوق النجاة، ۱۴۲۲ق.
خط ۴۱: خط ۴۰:
*خویی، ابوالقاسم، مستند العروة، قم، لطفی، ۱۳۶۴ش.
*خویی، ابوالقاسم، مستند العروة، قم، لطفی، ۱۳۶۴ش.
*راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، بیروت،‌ دار الشامیة، ۱۴۱۲ق.
*راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، بیروت،‌ دار الشامیة، ۱۴۱۲ق.
*زمخشری، تفسیر الکشاف، بیروت، دارالکتاب العربی، ۱۴۰۷ق.
*زمخشری، محمود، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، بیروت، دارالکتاب العربی، ۱۴۰۷ق.
*سید مرتضی، علی بن حسین، رسايل الشریف المرتضی، تصحیح: سید مهدی رجائی، قم، دارالقرآن الکریم، ۱۴۰۵ق.
*سید مرتضی، علی بن حسین، رسايل الشریف المرتضی، تصحیح: سید مهدی رجائی، قم، دارالقرآن الکریم، ۱۴۰۵ق.
*سیوطی، جلال الدین، الدر المنثور فی التفسیر بالماثور، قم، کتابخانه آیة الله العظمی مرعشی نجفی، ۱۴۰۴ق.
*سیوطی، جلال الدین، الدر المنثور فی التفسیر بالماثور، قم، کتابخانه آیة الله العظمی مرعشی نجفی، ۱۴۰۴ق.