Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۳۱۴
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
| سیاسی = | | سیاسی = | ||
}} | }} | ||
'''صهیونیسم''' جنبش سیاسیِ طرفدار بازگشت یهودیان به [[فلسطین|سرزمین فلسطین]] و ایجاد | '''صهیونیسم''' جنبش سیاسیِ طرفدار بازگشت یهودیان به [[فلسطین|سرزمین فلسطین]] و ایجاد کشور اسرائیل است. این جنبش در اواخر قرن نوزدهم توسط تئودور هرتسل بنیان نهاده شد و توانست با همکاری قدرتهای جهانی، در سال ۱۹۴۸م کشور اسرائیل را تأسیس کند. صهیونیستها با وجود اینکه حدود ۵ درصد از زمینهای فلسطینیان را خریده بودند، در زمان اعلام موجودیت ۷۷درصد از اراضی [[فلسطین]] را به تصرف خود درآوردند. علما و [[فهرست مراجع تقلید شیعه|مراجع تقلید شیعه]] در دورانهای مختلف بر علیه صهیونیسم و اشغال فلسطین موضع گرفتهاند. | ||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== | ||
صهیونیسم، جنبشی سیاسی که تئودور هرتسل{{یادداشت|هرتسل دکترای حقوق از دانشگاه وین داشت و پس از مدتی وکالت به امر روزنامهنگاری پرداخت.(دایره المعارف مصور تاریخ یهودیت و صهیونیسم، ۱۳۹۱ش، ص۴۵.) هرتسل در سال ۱۹۰۴م فوت و در وین [[دفن]] شد؛ اما در سال ۱۹۴۹م و پس از اعلام موجودیت اسرائیل، به قبری در قدس اشغالی انتقال یافت.(فعالان سیاسی صهیونیست، ۱۳۸۹ش، ص۲۶۱.)}} آنرا بنیان نهاد.<ref>دایره المعارف مصور تاریخ یهودیت و صهیونیسم، ۱۳۹۱ش، ص۴۵.</ref> از اینرو هرتسل را پدر صهیونیسم دانستهاند.<ref>شیرودی، «مبانی سیاسی -اجتماعی صهیونیسم»، ص۱۲.</ref> او در سال ۱۸۹۵م در کتاب «دولت یهودی»، ایده تأسیس یک کشور مخصوص یهودیان را مطرح و در سال ۱۸۹۷م اندیشمندان و ثروتمندان یهودی را در شهر بال [[سوئیس]] گرد هم جمع کرد و از آنها خواست از ایده صهیونیسم حمایت کنند.<ref>دایره المعارف مصور تاریخ یهودیت و صهیونیسم، ۱۳۹۱ش، ص۴۶.</ref> | صهیونیسم، جنبشی سیاسی که تئودور هرتسل{{یادداشت|هرتسل دکترای حقوق از دانشگاه وین داشت و پس از مدتی وکالت به امر روزنامهنگاری پرداخت.(دایره المعارف مصور تاریخ یهودیت و صهیونیسم، ۱۳۹۱ش، ص۴۵.) هرتسل در سال ۱۹۰۴م فوت و در وین [[دفن]] شد؛ اما در سال ۱۹۴۹م و پس از اعلام موجودیت اسرائیل، به قبری در قدس اشغالی انتقال یافت.(فعالان سیاسی صهیونیست، ۱۳۸۹ش، ص۲۶۱.)}} آنرا بنیان نهاد.<ref>دایره المعارف مصور تاریخ یهودیت و صهیونیسم، ۱۳۹۱ش، ص۴۵.</ref> از اینرو هرتسل را پدر صهیونیسم دانستهاند.<ref>شیرودی، «مبانی سیاسی -اجتماعی صهیونیسم»، ص۱۲.</ref> او در سال ۱۸۹۵م در کتاب «دولت یهودی»، ایده تأسیس یک کشور مخصوص یهودیان را مطرح و در سال ۱۸۹۷م اندیشمندان و ثروتمندان یهودی را در شهر بال [[سوئیس]] گرد هم جمع کرد و از آنها خواست از ایده صهیونیسم حمایت کنند.<ref>دایره المعارف مصور تاریخ یهودیت و صهیونیسم، ۱۳۹۱ش، ص۴۶.</ref> | ||
خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
== تفکر صهیونیسم == | == تفکر صهیونیسم == | ||
{{جعبه نقل قول| عنوان =| نقلقول = مارتین بورمن<ref> پروفسور مارتین بورمن (Martin Borman)، یهودی سرشناس مخالف صهیونیسم.</ref>:{{-}}«هنگامی که ما به فلسطین رفتیم، سؤال این بود که آیا در آنجا میخواهیم دوست و برادر باشیم و یا نماینده استعمار؟ '''اکثر صهیونیستها ترجیح دادند از هیتلر بیاموزند تا از یهودیت… هیتلر میخواست نشان دهد اگر ملتی به قدر کافی قدرتمند است، میتواند بیرحمانه بکشد''' … از ابتدا لازم بود که ما با چنین برداشتی از تاریخ میجنگیدیم …» | {{جعبه نقل قول| عنوان =| نقلقول = مارتین بورمن<ref> پروفسور مارتین بورمن (Martin Borman)، یهودی سرشناس مخالف صهیونیسم.</ref>:{{-}}«هنگامی که ما به فلسطین رفتیم، سؤال این بود که آیا در آنجا میخواهیم دوست و برادر باشیم و یا نماینده استعمار؟ '''اکثر صهیونیستها ترجیح دادند از هیتلر بیاموزند تا از یهودیت… هیتلر میخواست نشان دهد اگر ملتی به قدر کافی قدرتمند است، میتواند بیرحمانه بکشد''' … از ابتدا لازم بود که ما با چنین برداشتی از تاریخ میجنگیدیم …» | ||
<ref>[http://www.iranjewish.com/essay/Essay56.htm یشایایی، تفاوت بنیادین بین یهودیت نبوی و صهیونیسم سیاسی]</ref>|تاریخ بایگانی| منبع =| تراز = چپ| عرض = ۲۳۰px| اندازه خط = ۱۴px|رنگ پسزمینه =#FFF9E7| گیومه نقلقول =| تراز منبع = چپ}}صهیون نام کوهی در [[بیت المقدس]] است که در قرن دهم قبل از میلاد به تصرف [[داوود (پیامبر)|حضرت داوود]] در آمد.<ref>طاهری آکردی، یهودیت، ۱۳۹۰ش، ص۱۰۹.</ref> این کوه آرامگاه حضرت داوود و جایگاه [[حضرت سلیمان]] بوده و برای یهود سمبل رهایی از ظلم است.<ref>شیرودی، «مبانی سیاسی -اجتماعی صهیونیسم»، ص۶.</ref> | <ref>[http://www.iranjewish.com/essay/Essay56.htm یشایایی، تفاوت بنیادین بین یهودیت نبوی و صهیونیسم سیاسی]</ref>|تاریخ بایگانی| منبع =| تراز = چپ| عرض = ۲۳۰px| اندازه خط = ۱۴px|رنگ پسزمینه =#FFF9E7| گیومه نقلقول =| تراز منبع = چپ}}صهیون نام کوهی در [[بیتالمقدس|بیت المقدس]] است که در قرن دهم قبل از میلاد به تصرف [[داوود (پیامبر)|حضرت داوود]] در آمد.<ref>طاهری آکردی، یهودیت، ۱۳۹۰ش، ص۱۰۹.</ref> این کوه آرامگاه حضرت داوود و جایگاه [[سلیمان (پیامبر)|حضرت سلیمان]] بوده و برای یهود سمبل رهایی از ظلم است.<ref>شیرودی، «مبانی سیاسی -اجتماعی صهیونیسم»، ص۶.</ref> | ||
صهیونیسم عنوان جنبشی است که طرفدار بازگشت یهودیان به سرزمین فلسطین و ایجاد کشور خاص است.<ref>شیخ نوری، «صهیونیسم، تشکیل دولت اسرائیل»، ص۱۷۵؛ طاهری آکردی، یهودیت، ۱۳۹۰ش، ص۱۰۸.</ref> این تفکر به دنبال گردآوری مجدد یهودیان در قالب ملتی واحد است.<ref>بیژن، «نقد و بررسی: دانشنامه جدید صهیونیسم و اسراییل»، ص۲۳۳.</ref> | صهیونیسم عنوان جنبشی است که طرفدار بازگشت یهودیان به سرزمین فلسطین و ایجاد کشور خاص است.<ref>شیخ نوری، «صهیونیسم، تشکیل دولت اسرائیل»، ص۱۷۵؛ طاهری آکردی، یهودیت، ۱۳۹۰ش، ص۱۰۸.</ref> این تفکر به دنبال گردآوری مجدد یهودیان در قالب ملتی واحد است.<ref>بیژن، «نقد و بررسی: دانشنامه جدید صهیونیسم و اسراییل»، ص۲۳۳.</ref> محققان، جنبش صهیونیسم را حرکتی غربی دانستهاند؛ این اندیشه در غرب به وجود آمد و سرمایه، سلاح و حتی اعتبار خود را توسط افراد و کشورهای غربی به دست آورده است.<ref>شیخ نوری، «صهیونیسم، تشکیل دولت اسرائیل»، ص۱۷۷.</ref> | ||
محققان معتقدند جریان صهیونیزم حداقل در شروع، نه در ظاهر و نه در باطن خود شکل یک نهضت دینی را نداشت. شاکله اصلی جریان صهیونیستی را در آغاز، تفکرات سیاسی تشکیل میدادند که مستقیما تحت تاثیر تحولات فکری اروپا قرار داشتند. با این حال، بخشی از خواستههای یهودیان را بیان کردند که در اروپا مخاطبین خود را داشت.<ref>[http://www.iranjewish.com/essay/Essay56.htm یشایایی، تفاوت بنیادین بین یهودیت نبوی و صهیونیسم سیاسی]، انجمن کلیمیان تهران.</ref> | محققان معتقدند جریان صهیونیزم حداقل در شروع، نه در ظاهر و نه در باطن خود شکل یک نهضت دینی را نداشت. شاکله اصلی جریان صهیونیستی را در آغاز، تفکرات سیاسی تشکیل میدادند که مستقیما تحت تاثیر تحولات فکری اروپا قرار داشتند. با این حال، بخشی از خواستههای یهودیان را بیان کردند که در اروپا مخاطبین خود را داشت.<ref>[http://www.iranjewish.com/essay/Essay56.htm یشایایی، تفاوت بنیادین بین یهودیت نبوی و صهیونیسم سیاسی]، انجمن کلیمیان تهران.</ref> | ||
خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
{{جعبه نقل قول| عنوان =| نقلقول = نامه [[امام خمینی]] در اردیبهشت ۱۳۴۲ش:{{-}}«خطر اسرائیل برای [[اسلام]] و [[ایران]] بسیار نزدیک است. لازم است علمای اعلام و خطبای محترم سایر طبقات را آگاه فرمایند که در موقعش بتوانیم جلوگیری کنیم. امروز روزی نیست که به سیرۀ سلف صالح بتوان رفتار کرد. با سکوت و کناره گیری همه چیز را از دست خواهیم داد».<ref>صحیفه امام، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۱۸۵.</ref>|تاریخ بایگانی| منبع =| تراز = چپ| عرض = ۲۳۰px| اندازه خط = ۱۴px|رنگ پسزمینه =#FFF9E7| گیومه نقلقول =| تراز منبع = چپ}} | {{جعبه نقل قول| عنوان =| نقلقول = نامه [[امام خمینی]] در اردیبهشت ۱۳۴۲ش:{{-}}«خطر اسرائیل برای [[اسلام]] و [[ایران]] بسیار نزدیک است. لازم است علمای اعلام و خطبای محترم سایر طبقات را آگاه فرمایند که در موقعش بتوانیم جلوگیری کنیم. امروز روزی نیست که به سیرۀ سلف صالح بتوان رفتار کرد. با سکوت و کناره گیری همه چیز را از دست خواهیم داد».<ref>صحیفه امام، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۱۸۵.</ref>|تاریخ بایگانی| منبع =| تراز = چپ| عرض = ۲۳۰px| اندازه خط = ۱۴px|رنگ پسزمینه =#FFF9E7| گیومه نقلقول =| تراز منبع = چپ}} | ||
گروههای بسیاری از یهودیان، مسیحیان و مسلمانان به مخالفت با صهیونیسم پرداختهاند.{{مدرک}} علماء و | گروههای بسیاری از یهودیان، مسیحیان و مسلمانان به مخالفت با صهیونیسم پرداختهاند.{{مدرک}} علماء و مراجع تقلید شیعه نیز با ظلم صهیونیستها در فلسطین اشغالی و در نهایت تأسیس اسرائیل مخالفت کردهاند: | ||
* [[عبدالکریم حائری یزدی|شیخ عبدالکریم حائری]] مؤسس [[حوزه علمیه قم]] در دی ۱۳۱۲ش در نامهای به پادشاه از او میخواهد در مورد هجوم یهودیان به [[فلسطین]] و [[بیت المقدس]] عکسالعملی داشته باشد «تا غائله مرتفع گردد».<ref>منظورالاجداد، مرجعیت در عرصه اجتماع و سیاست، ۱۳۷۹ش، ص۳۵۵.</ref> | * [[عبدالکریم حائری یزدی|شیخ عبدالکریم حائری]] مؤسس [[حوزه علمیه قم]] در دی ۱۳۱۲ش در نامهای به پادشاه از او میخواهد در مورد هجوم یهودیان به [[فلسطین]] و [[بیتالمقدس|بیت المقدس]] عکسالعملی داشته باشد «تا غائله مرتفع گردد».<ref>منظورالاجداد، مرجعیت در عرصه اجتماع و سیاست، ۱۳۷۹ش، ص۳۵۵.</ref> | ||
* [[آیت الله بروجردی]] در خرداد ۱۳۲۷ش یک ماه پس از تأسیس اسرائیل بیانیهای صادر کرد و در آن علیه صهیونیستهایی که در [[فلسطین]] بر مردم ظلم میکنند، موضع گرفت.<ref>منظورالاجداد، مرجعیت در عرصه اجتماع و سیاست، ۱۳۷۹ش، ص۴۵۷-۴۵۸.</ref> | * [[سید حسین طباطبایی بروجردی|آیت الله بروجردی]] در خرداد ۱۳۲۷ش یک ماه پس از تأسیس اسرائیل بیانیهای صادر کرد و در آن علیه صهیونیستهایی که در [[فلسطین]] بر مردم ظلم میکنند، موضع گرفت.<ref>منظورالاجداد، مرجعیت در عرصه اجتماع و سیاست، ۱۳۷۹ش، ص۴۵۷-۴۵۸.</ref> | ||
* [[سید محسن حکیم]] در سال ۱۹۴۸م نامهای به [[سازمان ملل متحد]] نوشت و در آن از عملکرد سازمان ملل در تأیید کشور اسرائیل اعلام انزجار کرد. او [[مسلمانان]] و دولتهای سرزمینهای اسلامی را به وحدت و فراموشی اختلافات در مقابل اسرائیل، دعوت کرد.<ref>الحکیم، نقش آیت الله حکیم در گسترش شیعه، ص۱۵.</ref> | * [[سید محسن طباطبائی حکیم|سید محسن حکیم]] در سال ۱۹۴۸م نامهای به [[سازمان ملل متحد]] نوشت و در آن از عملکرد سازمان ملل در تأیید کشور اسرائیل اعلام انزجار کرد. او [[مسلمان|مسلمانان]] و دولتهای سرزمینهای اسلامی را به وحدت و فراموشی اختلافات در مقابل اسرائیل، دعوت کرد.<ref>الحکیم، نقش آیت الله حکیم در گسترش شیعه، ص۱۵.</ref> | ||
* [[امام خمینی]] پیش از [[انقلاب اسلامی ایران]] و پس از آن موضعگیریهای بسیاری علیه صهیونیسم و اسرائیل داشت. امام خمینی در خرداد ۱۳۴۲ش و در سخنرانی معروف خود در روز عاشورا، علیه اسرائیل موضعگیری کرد و شاه را در همراه بودن با آنان مورد مذمت قرار داد.<ref>صحیفه امام، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۲۴۳-۲۴۷.</ref> | * [[سید روحالله موسوی خمینی|امام خمینی]] پیش از [[انقلاب اسلامی ایران]] و پس از آن موضعگیریهای بسیاری علیه صهیونیسم و اسرائیل داشت. امام خمینی در خرداد ۱۳۴۲ش و در سخنرانی معروف خود در روز عاشورا، علیه اسرائیل موضعگیری کرد و شاه را در همراه بودن با آنان مورد مذمت قرار داد.<ref>صحیفه امام، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۲۴۳-۲۴۷.</ref> | ||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== |