Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۵٬۸۹۱
ویرایش
(تغییر و ویرایش ساختار کلی مقاله و اضافه کردن مطالب) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''آزَر''' پدر یا عموی [[حضرت ابراهیم علیه السلام|حضرت ابراهیم]] (ع) است که در آیه ۷۴ [[سوره انعام]] | '''آزَر''' پدر یا عموی [[حضرت ابراهیم علیه السلام|حضرت ابراهیم]] (ع) است که نام وی در آیه ۷۴ [[سوره انعام]] آمده است. در این آیه از آزر، با تعبیر «أب» یاد شده است؛ به همین دلیل برخی آزر را پدر حضرت ابراهیم دانستهاند. کسانی معتقدند که پدران انبیاء نباید مشرک باشند، به همین دلیل آزر پدر ابراهیم نیست. [[سید محمدحسین طباطبائی|طباطبایی]] در [[المیزان فی تفسیر القرآن|المیزان]] معتقد است آزر پدر ابراهیم نیست. در برخی از منابع تاریخی نام پدر ابراهیم را [[تارخ]] ثبت کردهاند. درخواست استغفار ابراهیم (ع) برای آزر از جمله مسائل کلامی است که مورد مناقشه قرار گرفته است. | ||
==شخصیتشناسی== | ==شخصیتشناسی== | ||
آزر را از اهالی روستای کوثی در سواد ([[کوفه]] کنونی) معرفی کردهاند.<ref>طبری، جامع البیان، ۱۴۱۲ق، ج۷، ص۱۵۹</ref> در روایتی از امام صادق(ع) آمده است که آزر | آزر را از اهالی روستای کوثی در سواد ([[کوفه]] کنونی) معرفی کردهاند.<ref>طبری، جامع البیان، ۱۴۱۲ق، ج۷، ص۱۵۹</ref> در روایتی از امام صادق(ع) آمده است که آزر منجم [[نمرود|نمرود بن کنعان]] بوده است. قبل از تولد حضرت ابراهیم(ع)، آزر نزد نمرود پیشبینی کرد در این زمان مردی به دنیا میآید که مردم را به دینی دیگر میخواند و سپس در آتش انداخته میشود. به همین جهت نمرود دستور داد زنان از مردان جدا شوند و اطفالی که به دنیا میآمدند را بکشند.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۸، ص۳۶۶ و ۳۶۷؛ قمی، تفسیر القمی، ۱۳۶۷ش، ج۱، ص۲۰۶ و ۲۰۷</ref> | ||
در [[التبیان فی تفسیر القرآن|تفسیر تبیان]] آمده است آزر به معنای خطاکار است یا اینکه اسم بتی بوده است و آزر بتپرست بوه است. وی عمو یا جد مادری ابراهیم(ع) بوده و اسم پدر ابراهیم(ع) تارخ بوده است.<ref>شیخ طوسی، التبیان، بیروت، ج۴، ص۱۷۵ و ۱۷۶</ref> برخی آزر را جد مادری ابراهیم(ع) یا عموی وی دانستهاند<ref>شیخ طوسی، التبیان، بیروت، ج۴، ص۱۷۵</ref> در مقابل برخی وی را پدر حضرت ابراهیم(ع) دانستهاند.<ref>مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ۱۳۶۰ش، ج۱، ص ۷۶</ref> | در [[التبیان فی تفسیر القرآن|تفسیر تبیان]] آمده است آزر به معنای خطاکار است یا اینکه اسم بتی بوده است و آزر بتپرست بوه است. وی عمو یا جد مادری ابراهیم(ع) بوده و اسم پدر ابراهیم(ع) تارخ بوده است.<ref>شیخ طوسی، التبیان، بیروت، ج۴، ص۱۷۵ و ۱۷۶</ref> برخی آزر را جد مادری ابراهیم(ع) یا عموی وی دانستهاند<ref>شیخ طوسی، التبیان، بیروت، ج۴، ص۱۷۵</ref> در مقابل برخی وی را پدر حضرت ابراهیم(ع) دانستهاند.<ref>مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ۱۳۶۰ش، ج۱، ص ۷۶</ref> | ||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
در [[تفسیر نمونه]] درباره استغفار ابراهیم (ع) برای آزر بیان داشته است: | در [[تفسیر نمونه]] درباره استغفار ابراهیم (ع) برای آزر بیان داشته است: | ||
* «از این آیه به خوبی استفاده میشود که ابراهیم بعد از مایوس شدن از آزر دیگر هیچگاه برای او طلب آمرزش نکرد و شایسته هم نبود چنین کند، و تمام قرائن نشان میدهد این جریان در دوران جوانی ابراهیم و زمانی بود که در شهر بابل میزیست و با بتپرستان مبارزه داشت. ولی آیات دیگر قرآن نشان میدهد که ابراهیم در اواخر عمر خود و پس از پایان بنای کعبه برای پدرش از خداوند طلب آمرزش کرد (البته در این آیات چنان که خواهد آمد از پدر تعبیر به" اب" نشده بلکه تعبیر به والد که صریحا مفهوم پدر را میرساند، شده است). | * «از این آیه به خوبی استفاده میشود که ابراهیم بعد از مایوس شدن از آزر دیگر هیچگاه برای او طلب آمرزش نکرد و شایسته هم نبود چنین کند، و تمام قرائن نشان میدهد این جریان در دوران جوانی ابراهیم و زمانی بود که در شهر بابل میزیست و با بتپرستان مبارزه داشت. ولی آیات دیگر قرآن نشان میدهد که ابراهیم در اواخر عمر خود و پس از پایان بنای کعبه برای پدرش از خداوند طلب آمرزش کرد (البته در این آیات چنان که خواهد آمد از پدر تعبیر به" اب" نشده بلکه تعبیر به والد که صریحا مفهوم پدر را میرساند، شده است). | ||
آنجا که میفرماید: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی وَهَبَ لِی عَلَی الْکبَرِ إِسْماعِیلَ وَ إِسْحاقَ إِنَّ رَبِّی لَسَمِیعُ الدُّعاءِ... رَبَّنَا اغْفِرْ لِی وَ لِوالِدَی وَ لِلْمُؤْمِنِینَ یوْمَ یقُومُ الْحِسابُ" حمد و سپاس برای خدایی است که در پیری به من اسماعیل و اسحاق را بخشیده پروردگار من دعا را اجابت میکند، پروردگارا! من و پدر و مادرم و مؤمنین را در روز رستاخیز بیامرز". | آنجا که میفرماید: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی وَهَبَ لِی عَلَی الْکبَرِ إِسْماعِیلَ وَ إِسْحاقَ إِنَّ رَبِّی لَسَمِیعُ الدُّعاءِ... رَبَّنَا اغْفِرْ لِی وَ لِوالِدَی وَ لِلْمُؤْمِنِینَ یوْمَ یقُومُ الْحِسابُ" حمد و سپاس برای خدایی است که در پیری به من اسماعیل و اسحاق را بخشیده پروردگار من دعا را اجابت میکند، پروردگارا! من و پدر و مادرم و مؤمنین را در روز رستاخیز بیامرز". | ||
از انضمام این آیه به آیه سوره توبه که مسلمانان را از استغفار برای مشرکان بر حذر میدارد و ابراهیم را از انجام چنین کاری جز برای یک مدت محدود آن هم برای یک هدف مقدس، برکنار میشمرد، به خوبی استفاده میشود که منظور از" اب" در آیه مورد بحث، پدر نیست، بلکه عمو یا پدر مادر و یا مانند آن است و به تعبیر دیگر" والد" در بیان معنی پدر صراحت دارد، در حالی که" اب" صراحت ندارد.»<ref>ر.ک به مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۵، ص۳۰۴ - ۳۰۵</ref> | از انضمام این آیه به آیه سوره توبه که مسلمانان را از استغفار برای مشرکان بر حذر میدارد و ابراهیم را از انجام چنین کاری جز برای یک مدت محدود آن هم برای یک هدف مقدس، برکنار میشمرد، به خوبی استفاده میشود که منظور از" اب" در آیه مورد بحث، پدر نیست، بلکه عمو یا پدر مادر و یا مانند آن است و به تعبیر دیگر" والد" در بیان معنی پدر صراحت دارد، در حالی که" اب" صراحت ندارد.»<ref>ر.ک به مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۵، ص۳۰۴ - ۳۰۵</ref> | ||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
{{ب|خلیل من همه بتهای آزری بشکست|مجال خواب نمیباشدم ز دست خیال<ref>[http://ganjoor.net/saadi/divan/ghazals/sh40/ سعدی شیرازی، دیوان اشعار، غزلیات، غزل شماره ۴۰]</ref>}} | {{ب|خلیل من همه بتهای آزری بشکست|مجال خواب نمیباشدم ز دست خیال<ref>[http://ganjoor.net/saadi/divan/ghazals/sh40/ سعدی شیرازی، دیوان اشعار، غزلیات، غزل شماره ۴۰]</ref>}} | ||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس۲}} | {{پانویس۲}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} |