آیه تطهیر: تفاوت میان نسخهها
جز
←دلیلی بر عصمت
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) جز (اضافه نمودن بخش «دلیلی بر عصمت») |
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) جز (←دلیلی بر عصمت) |
||
خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
در برخی [[حدیث|روایات]]، منظور از رجس [[گناه]] دانسته شده است.<ref>بیهقی، دلائل النبوة، ۱۴۹۵ق، ج۱، ص۱۷۱؛ مقریزی، إمتاع الأسماع، ۱۴۲۰ق، ج۳، ص۲۰۸.</ref> | در برخی [[حدیث|روایات]]، منظور از رجس [[گناه]] دانسته شده است.<ref>بیهقی، دلائل النبوة، ۱۴۹۵ق، ج۱، ص۱۷۱؛ مقریزی، إمتاع الأسماع، ۱۴۲۰ق، ج۳، ص۲۰۸.</ref> | ||
== | ==دلالت بر عصمت== | ||
درباره چگونگی دلالت آیه تطهیر بر [[عصمت]] اهلبیت، گفته میشود «الرِجسَ» (پلیدی) همراه با «الف و لام جنس» آمده و شامل هرگونه پلیدی فکری و عملی همچون [[شرک]]، [[کفر|کُفر]]، [[نفاق]]، جهل و [[گناه]] میشود.<ref>راضی، سبیل النجاة فی تتمة المراجعات، بیروت، ص۷.</ref> و چنین ازاله و برطرف کردنی، با عصمت الهی منطبق است که انسان را از هر باطلی، چه عقاید و چه اعمال حفظ میکند.<ref>طباطبائی، تفسیر المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۶ ، ص۲۱۲</ref><br> | درباره چگونگی دلالت آیه تطهیر بر [[عصمت]] اهلبیت، گفته میشود «الرِجسَ» (پلیدی) همراه با «الف و لام جنس» آمده و شامل هرگونه پلیدی فکری و عملی همچون [[شرک]]، [[کفر|کُفر]]، [[نفاق]]، جهل و [[گناه]] میشود.<ref>راضی، سبیل النجاة فی تتمة المراجعات، بیروت، ص۷.</ref> و چنین ازاله و برطرف کردنی، با عصمت الهی منطبق است که انسان را از هر باطلی، چه عقاید و چه اعمال حفظ میکند.<ref>طباطبائی، تفسیر المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۶ ، ص۲۱۲</ref><br> | ||
همچنین برخی الفاظ در آیه موجب تأکید موضوع عصمت برای اهل بیت شمرده شده است، از جمله: واژه «إِنَّما» که دلالت بر انحصار داشته و نشان میدهد [[اراده الهی]] برای از بین بردن پلیدی، مخصوص اهلبیت است. یا واژه «تَطهِیرًا» که مفعول مطلق بوده و تأکیدی دیگر برای [[طهارت]] به شمار میرود. | همچنین برخی الفاظ در آیه موجب تأکید موضوع عصمت برای اهل بیت شمرده شده است، از جمله: واژه «إِنَّما» که دلالت بر انحصار داشته و نشان میدهد [[اراده الهی]] برای از بین بردن پلیدی، مخصوص اهلبیت است. یا واژه «تَطهِیرًا» که مفعول مطلق بوده و تأکیدی دیگر برای [[طهارت]] به شمار میرود. |