۱۶٬۵۱۲
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
==جایگاه== | ==جایگاه== | ||
اصول مذهب شیعه، به اصلهای پنجگانهای (توحید، نبوت، معاد، امامت و عدل) گفته میشود که اعتقاد داشتن به همه آنها با هم، باعث میشود فرد شیعه محسوب شود و اعتقاد نداشتن به هر کدام از آنها، او را از دایره تشیع خارج میکند. البته سه اصل توحید، نبوت و معاد از [[اصول دین]] هستند که باور نداشتن به هر کدام از آنها موجب خروج از دین اسلام و [[کفر]] نیز میگردد.<ref>میرزای قمی، اصول دین، ص۵.</ref> | اصول مذهب شیعه، به اصلهای پنجگانهای (توحید، نبوت، معاد، امامت و عدل) گفته میشود که اعتقاد داشتن به همه آنها با هم، باعث میشود فرد شیعه محسوب شود و اعتقاد نداشتن به هر کدام از آنها، او را از دایره [[تشیع]] خارج میکند. البته سه اصل توحید، نبوت و معاد از [[اصول دین]] هستند که باور نداشتن به هر کدام از آنها موجب خروج از دین اسلام و [[کفر]] نیز میگردد.<ref>میرزای قمی، اصول دین، ص۵.</ref> | ||
==اصول مشترک دین و مذهب== | ==اصول مشترک دین و مذهب== | ||
خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
===عدل=== | ===عدل=== | ||
{{اصلی|عدل}} | {{اصلی|عدل}} | ||
باور به اینکه تمام کارهای خدا، در دنیا و آخرت از روى حكمت و مصلحت است. عدلیه (شیعه و معتزله) معتقدند | باور به اینکه تمام کارهای خدا، در دنیا و آخرت از روى حكمت و مصلحت است و خدا به کسی ظلم نمیکند.{{مدرک}} به گفته [[مصباح یزدی]]، عدل به خاطر اهمیتی که در [[علم کلام]] دارد از اصول عقاید و مشخصات مذهب کلامی شیعه و معتزله محسوب میشود.<ref>مصباح یزدی، آموزش عقائد، ص۱۶۱.</ref> عدلیه (شیعه و معتزله) معتقدند افعال، صرفنظر از انتسابشان به خدا، متّصف به حسن و قبح مىشوند و عقل انسان هم میتواند تا حدودى حسن و قبح آنها را درک كند. در مقابل، اشاعره معتقدند هرآنچه از خداوند صادر شود، نیکو است حتی اگر ظلم باشد. آنان بر اساس حسن و قبح شرعی عمل خداوند را ملاک عدل میدانند.{{مدرک}} | ||
===امامت=== | ===امامت=== |
ویرایش