۱۷٬۸۹۵
ویرایش
عذاب قبر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
افزایش مطلب و مستندسازی
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (تمیزکاری) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (افزایش مطلب و مستندسازی) |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
علامه مجلسی «معیشة ضنکاً» در آیه «وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ؛ و هر کس از یاد من اعراض کند همانا معیشتش تنگ شود و روز قیامتش نابینا محشور کنیم.»<ref> سوره طه، آیه۱۲۴.</ref> را به عذاب قبر تفسیر کرده است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۲۱۵.</ref> | علامه مجلسی «معیشة ضنکاً» در آیه «وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ؛ و هر کس از یاد من اعراض کند همانا معیشتش تنگ شود و روز قیامتش نابینا محشور کنیم.»<ref> سوره طه، آیه۱۲۴.</ref> را به عذاب قبر تفسیر کرده است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۲۱۵.</ref> | ||
=== عذاب بدن برزخی یا دنیوی؟=== | === عذاب بدن برزخی یا دنیوی؟=== | ||
درباره اینکه عذاب قبر با بدن دنیوی یا بدن برزخی درک می‌شود، اختلاف‌نظر وجود دارد. به باور مشهور متکلمان و فلاسفه، روح انسان پس از مرگ، به بدن مثالی (بدنی مانند بدن دنیایی است با این تفاوت که ماده و خواص آن مانند جِرم و وزن را ندارد.) تعلق می‌گیرد. | درباره اینکه عذاب قبر با بدن دنیوی یا بدن برزخی درک می‌شود، اختلاف‌نظر وجود دارد. گفته شده به باور مشهور متکلمان و فلاسفه، روح انسان پس از مرگ، به بدن مثالی (بدنی مانند بدن دنیایی است با این تفاوت که ماده و خواص آن مانند جِرم و وزن را ندارد.) تعلق می‌گیرد.<ref>ملایری، «نظریه‌های بدن برزخی-بررسی و نقد»، ص۱۰۹-۱۱۵.</ref> با این حال به سید مرتضی و [[سدیدالدین حمصی رازی]] نسبت داده شده که روح، پس از مرگ، دوباره به بدن ملحق می‌شود و فشار قبر با بدن دنیایی درک می‌شود.<ref> ملایری، «نظریه‌های بدن برزخی-بررسی و نقد»، ص۱۱۳-۱۱۵.</ref> به گفته [[عبدالرزاق لاهیجی]] کسانی که قائل به بقای روح نیستند عذاب قبر را مختص بدن می‌دانند. اما کسانی که قائل به بقای روح‌اند، معتقدند که پس از مرگ، روح به بدن بازمی‌گردد و عذاب قبر مختص روح است یا اینکه روح و بدن هر دو را شامل می‌شود.<ref>لاهیجی، گوهر مراد، ۱۳۸۳ش، ص۶۴۹-۶۵۰.</ref> | ||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||
* [[سکرات موت]] | * [[سکرات موت]] | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۸: | ||
*قمی، شیخ عباس، منازل الآخره، منازل الآخرة والمطالب الفاخرة، تحقیق سید یاسین موسوی، مؤسسة النشر الاسلامی. | *قمی، شیخ عباس، منازل الآخره، منازل الآخرة والمطالب الفاخرة، تحقیق سید یاسین موسوی، مؤسسة النشر الاسلامی. | ||
*کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۴۰۷ق. | *کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۴۰۷ق. | ||
*لاهیجی، عبدالرزاق، گوهر مراد، مقدمه زین‌العابدین قربانی، تهران، سایه ۱۳۸۳ش. | |||
ملاحظات: مقدمه از زين العابدين قربانى | |||
*مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی، بحارالانوار، تصحیح جمعی از محققان، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق. | *مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی، بحارالانوار، تصحیح جمعی از محققان، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق. | ||
*مشکینی اردبیلی، علی، تحریر المواعظ العددیه، قم، انتشارات الهادی، ۱۳۸۲ش. | *مشکینی اردبیلی، علی، تحریر المواعظ العددیه، قم، انتشارات الهادی، ۱۳۸۲ش. | ||
*ملایری، موسی، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/943933 نظریه‌های بدن برزخی-بررسی و نقد]»، پژوهش دینی، شماره۲۱، زمستان ۱۳۸۹ش. | |||
*نراقی، محمدمهدی، جامع السعادات، قم، مؤسسه مطبوعاتی ایرانیان، ۱۳۸۳ش. | *نراقی، محمدمهدی، جامع السعادات، قم، مؤسسه مطبوعاتی ایرانیان، ۱۳۸۳ش. | ||
*نوری، میرزاحسین، مستدرک الوسائل، قم، مؤسسه آل البیت لاحیاء التراث، ۱۴۰۷ق. | *نوری، میرزاحسین، مستدرک الوسائل، قم، مؤسسه آل البیت لاحیاء التراث، ۱۴۰۷ق. | ||