۱۷٬۱۳۹
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (ویرایش جزیی) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (←نکته تفسیری) |
||
خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
بنا به نظر برخی [[مفسران]]، عبارت «وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ؛ [حرام است] جمع بین دو خواهر، مگر آنچه در گذشته رخ داده است...» به این نکته اشاره دارد که ازدواج با دو خواهر در یک زمان، در [[عصر جاهلیت]] مرسوم بوده است. با نازل شدن این آیه، کسانی که در گذشته چنین ازدواجهایی کردهاند مجازاتی ندارند اما باید یکی از دو خواهر را انتخاب کرده و دیگری را رها کنند.<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، ج۱۰، ص۳۲؛ طباطبایی، المیزان، ج۴، ص۴۲۳؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۳، ص۴۱۷.</ref> | بنا به نظر برخی [[مفسران]]، عبارت «وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ؛ [حرام است] جمع بین دو خواهر، مگر آنچه در گذشته رخ داده است...» به این نکته اشاره دارد که ازدواج با دو خواهر در یک زمان، در [[عصر جاهلیت]] مرسوم بوده است. با نازل شدن این آیه، کسانی که در گذشته چنین ازدواجهایی کردهاند مجازاتی ندارند اما باید یکی از دو خواهر را انتخاب کرده و دیگری را رها کنند.<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، ج۱۰، ص۳۲؛ طباطبایی، المیزان، ج۴، ص۴۲۳؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۳، ص۴۱۷.</ref> | ||
[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] در [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|المیزان]] وجه دیگری برای استثناء «إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ» ذکر کرده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ج۴، ص۴۲۳.</ref> بنا به نظر او | [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] در [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|المیزان]] وجه دیگری برای استثناء «إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ» ذکر کرده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ج۴، ص۴۲۳.</ref> بنا به نظر او احتمال دارد استثناء نه تنها به جمع بین دو خواهر، بلکه به تمام فقرات مذکور در آیه ارجاع شود. چرا که در گذشته در میان غیراعراب امتهایی بودهاند که با برخی از زنان مذکور در آیه ([[محارم]]) ازدواج میکردهاند، اسلام با این استثناء، آن ازدواجها را معتبر شمرده و به [[حلالزادگی]] فرزندان حاصل از آنها حکم کرده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ج۴، ص۴۲۳.</ref> | ||
== آیه مرتبط == | == آیه مرتبط == |
ویرایش