سیاحت غرب (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
Mkhaghanif (بحث | مشارکت‌ها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Mkhaghanif (بحث | مشارکت‌ها) |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
==ویژگیهای کتاب== | ==ویژگیهای کتاب== | ||
نویسنده کتاب را به عنوان گزارشات برزخی خود معرفی کرده است و از زبان اول شخص آن را روایت کرده است. | نویسنده کتاب را به عنوان گزارشات برزخی خود معرفی کرده است و از زبان اول شخص آن را روایت کرده است. نثر کتاب نثری است متعلق به اوایل سده چهاردهم هجری شمسی که در آن از عبارات عربی و دینی فراوانی استفاده شده است. در متن کتاب آيات و احادیث ترجمه نشده‌اند. | ||
ماجرا از زبان شخصی روایت می‌شود که از دنیا رفته است و از زمانی شروع می‌شود که راوی داستان می‌میرد. بعد از غسل میت و کفن و دفن، راوی ماجرای سوال قبر را تعریف می‌کند. و پس از آن به فشار قبر اشاره می‌کند. | ===ماجرای عالم برزخ=== | ||
ماجرا از زبان شخصی روایت می‌شود که از دنیا رفته است و از زمانی شروع می‌شود که راوی داستان می‌میرد. بعد از غسل میت و کفن و دفن، راوی ماجرای سوال قبر را تعریف می‌کند. و پس از آن به فشار قبر اشاره می‌کند. | |||
بخش‌های مختلف کتاب بر اساس مطالبی تنظیم شده که در احادیث درباره عالم برزخ آمده است. مواردی مثل عذاب قبر، کیفر برخی از اعمال، ملاقات با بعضی از اموات، ... در متن داستان گنجانده شده است. | بخش‌های مختلف کتاب بر اساس مطالبی تنظیم شده که در احادیث درباره عالم برزخ آمده است. مواردی مثل عذاب قبر، کیفر برخی از اعمال، ملاقات با بعضی از اموات، ... در متن داستان گنجانده شده است. | ||
===استفاده از آیات و احادیث=== | |||
در بخش‌های مختلف کتاب، آیات قرآن و یا احادیث متناسب با بحث از زبان راوی داستان نقل می‌شود. نویسنده تلاش کرده است در بین این داستان نقش باورهای شیعه به خصوص اعتقاد به ولایت اهل بیت و محبت به امام علی (ع) در جهان پس از مرگ را تبیین کند. به گونه‌ای که در بیشتر مسیر عالم برزخ فردی به نام هادی راهنمای راوی است. نویسنده هادی را محبت به امام علی(ع) معرفی می‌کند که در عالم برزخ به شکل جوانی زیبارو مجسم شده و فرد درگذشته را کمک و راهنمایی می‌کند. در لابلای داستان به تناسب خوشی‌ها و ناخوشی‌های مسیر توصیه‌های اخلاقی و شرعی متعددی نقل شده است. | در بخش‌های مختلف کتاب، آیات قرآن و یا احادیث متناسب با بحث از زبان راوی داستان نقل می‌شود. نویسنده تلاش کرده است در بین این داستان نقش باورهای شیعه به خصوص اعتقاد به ولایت اهل بیت و محبت به امام علی (ع) در جهان پس از مرگ را تبیین کند. به گونه‌ای که در بیشتر مسیر عالم برزخ فردی به نام هادی راهنمای راوی است. نویسنده هادی را محبت به امام علی(ع) معرفی می‌کند که در عالم برزخ به شکل جوانی زیبارو مجسم شده و فرد درگذشته را کمک و راهنمایی می‌کند. در لابلای داستان به تناسب خوشی‌ها و ناخوشی‌های مسیر توصیه‌های اخلاقی و شرعی متعددی نقل شده است.<ref>نجفی قوچانی، ص ۶۷ - ۲۲۰</ref> | ||
===تلفن در عالم برزخ=== | |||
از نکات جالب کتاب آن است که در جایی از داستان [[حبیب بن مظاهر]] که از شهدای [[واقعه کربلا|کربلا]] و یاران [[امام حسین]] (ع) است از طریق تلفن با راوی تماس می‌گیرد. راوی می‌گوید تلفن از تلفن‌هایی بود که هنگام مکالمه تصویر طرف مقابل را نیز نشان می‌داد.<ref>نجفی قوچانی، ص ۱۸۷</ref> | |||
.<ref>نجفی قوچانی، ص | |||
==چاپ و انتشار کتاب== | ==چاپ و انتشار کتاب== | ||
نسخهٔ ۱۲ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۷:۵۴
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۱۸ سپتامبر ۲۰۱۴ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
سیاحت غرب یا سرنوشت ارواح پس از مرگ کتاب معروف داستانی نوشته آقا نجفی قوچانی(1295-1363 هـ.ق) از عالمان شیعه. این کتاب ماجرای پس از مرگ و عالم برزخ را به صورت داستانی روایت می‌کند. نویسنده داستان را بر اساس احادیث رسیده از امامان شیعه درباره عالم برزخ شکل داده است.
کتاب مزبور پس از چاپ مورد استقبال واقع شده و بارها از سوی ناشران مختلف منتشر شده است. بر اساس این کتاب فیلمی نیز در سال 1382 ساخته شده است.
نویسنده
آیت الله سید محمد حسن ملقب به آقا نجفی فرزند محمد نجفی در سال 1295(هـ.ق) در روستای خسرویه(واقع در 40 کیلومتری قوچان) به دنیا آمد و در سال 1363(هـ.ق) در سن 68 سالگی در قوچان رحلت کرد. در حوزه‌های علمیه مشهد و نجف تحصیل کرد.
آقا نجفی هفت جلد کتاب نوشته که سیاحت شرق و سیاحت غرب معروف‌ترین آنها هستند. سیاحت شرق شرح زندگانی او و اوضاع و احوال ایران و عراق در دوران مشروطه است. [۱]
ویژگیهای کتاب
نویسنده کتاب را به عنوان گزارشات برزخی خود معرفی کرده است و از زبان اول شخص آن را روایت کرده است. نثر کتاب نثری است متعلق به اوایل سده چهاردهم هجری شمسی که در آن از عبارات عربی و دینی فراوانی استفاده شده است. در متن کتاب آيات و احادیث ترجمه نشده‌اند.
ماجرای عالم برزخ
ماجرا از زبان شخصی روایت می‌شود که از دنیا رفته است و از زمانی شروع می‌شود که راوی داستان می‌میرد. بعد از غسل میت و کفن و دفن، راوی ماجرای سوال قبر را تعریف می‌کند. و پس از آن به فشار قبر اشاره می‌کند.
بخش‌های مختلف کتاب بر اساس مطالبی تنظیم شده که در احادیث درباره عالم برزخ آمده است. مواردی مثل عذاب قبر، کیفر برخی از اعمال، ملاقات با بعضی از اموات، ... در متن داستان گنجانده شده است.
استفاده از آیات و احادیث
در بخش‌های مختلف کتاب، آیات قرآن و یا احادیث متناسب با بحث از زبان راوی داستان نقل می‌شود. نویسنده تلاش کرده است در بین این داستان نقش باورهای شیعه به خصوص اعتقاد به ولایت اهل بیت و محبت به امام علی (ع) در جهان پس از مرگ را تبیین کند. به گونه‌ای که در بیشتر مسیر عالم برزخ فردی به نام هادی راهنمای راوی است. نویسنده هادی را محبت به امام علی(ع) معرفی می‌کند که در عالم برزخ به شکل جوانی زیبارو مجسم شده و فرد درگذشته را کمک و راهنمایی می‌کند. در لابلای داستان به تناسب خوشی‌ها و ناخوشی‌های مسیر توصیه‌های اخلاقی و شرعی متعددی نقل شده است.[۲]
تلفن در عالم برزخ
از نکات جالب کتاب آن است که در جایی از داستان حبیب بن مظاهر که از شهدای کربلا و یاران امام حسین (ع) است از طریق تلفن با راوی تماس می‌گیرد. راوی می‌گوید تلفن از تلفن‌هایی بود که هنگام مکالمه تصویر طرف مقابل را نیز نشان می‌داد.[۳]
چاپ و انتشار کتاب
انتشارات طباطبائی برای نخستین بار در سال 1349 کتاب سیاحت غرب را چاپ کرد. این کتاب همراه با توضیح و پاورقی آقایان احمد تدین و محمدرضا عطائی قوچانی بود. کتاب مزبور بلافاصله با استقبال مردم مواجه شد و در نتیجه ناشر در سال 1351 به چاپ دوم آن اقدام کرد.
کتاب سیاحت غرب از زمان چاپش تا کنون مورد استقبال بسیار مردم مواجه شده است و ناشران مختلفی به چاپ این کتاب همت گمارده‌اند. برخی از آنها عبارتند از:
- انتشارات ارم‍غ‍ان طوب‍ی، دو بار چاپ در سال‌های ۱۳۸۱ و ۱۳۸۳، تهران.
- ل‍وح م‍ح‍ف‍وظ، ۱۳۷۹، تهران.
- ح‍س‍ام‌ال‍دی‍ن، ۱۳۸۰، تهران.
- گلپا، 1381، تهران.
- آفرینه، 1376، قم.
- نوبخت، 1382، تهران.
- ام‍ی‍رم‍س‍ت‍ع‍ان، ۱۳۸۱، تهران.
- ن‍ش‍ر ف‍روغ، ۱۳۷۹، تهران.
- دان‍ش‌پ‍رور، ۱۳۷۹، تهران.
- علی، 1380، تهران.
- ف‍رورت‍ی‍ش ، ۱۳۸۵، گرگان.
- ن‍ش‍ر هفت، ۱۳۷۹، تهران.
فیلم سیاحت غرب
در سال 1382 ه.ش فیلمی بر اساس کتاب سیاحت غرب ساخته شد. این فیلم نیز همانند اصل کتاب مورد استقبال عموم مردم واقع شد. سازندگان فیلم در بروشور تبلیغاتی فیلم آن را به معنای «معاددرمانی» تلقی کرده بودند. یکی از ویژگیهای این فیلم آن است که به همراه گفت‌وگوهای بازیگران فیلم، آیاتی از قرآن کریم متناسب با آن دیالوگ‌ها زیرنویس می‌شود.
مقایسه سیاحت غرب با کمدی الاهی دانته
کتاب «کمدی الاهی» از کتاب‌های قدیمی غربی درباره عالم آخرت است که دانته آن را بر اساس اعتقادات مسیحی و به طور منظوم نوشت. این کتاب شامل سه بخش است: جهنم، محل پاک شدن(مطهر) و بهشت. این کتاب ماجرای سفری تخیلی است که دانته آن را درباره عالم بعد از مرگ نوشت. روح در مسسیر خود به حیوانات وحشی برخورد می‌کند که کنایه از شهوت، غرور و طمع است. روح داخل جهنم می‌شود و به کمک حضرت مریم(س) پا به مطهر یا محل پاک شدن می‌گذارد. باید توجه کرد که مطهر همان مفهوم برزخ در اسلام نیست ولیکن برای رفتن به بهشت باید پای در مطهر گذاشت تا انسان بعد از پاک شدن روانه بهشت گردد. بین سیاحت غرب آقای نجفی قوچانی و کمدی الاهی دانته وجه اشتراک و تفاوت‌هایی وجود دارد. وجه تشابه این است که هر دو خواننده را از ارتکاب گناه می ترسانند و به انجام اعمال شایسته ترغیب می‌کنند. اما وجه تفاوت این دو این در چند چیز است:
- سبک نوشتن هر دو متفاوت است.
- تکیه سیاحت غرب بر خلاف کتاب کمدی الاهی بر کلام الاهی و احادیث پیامبر اعظم(ص) و اهل بیت(ع) است. [۴]
پانویس
منابع
- جوادزاده(جهانشاه‌لو)،علی‌رضا،«تأمّلاتی درباره دو کتاب تاریخی از آقا نجفی قوچانی: (بررسی خاطرات و تاریخ نگاری) شخصیت و دیدگاه‌های سیاسی- اجتماعی»، نشریه آموزه، تابستان 1383، شماره 4.
- آقا نجفی قوچانی، «سیاحت غرب یا سرنوشت ارواح بعد از مرگ»، توضیح و پاورقی از: احمد تدین و محمدرضا عطائی قوچانی، انتشارات طباطبائی، چ دوم، 1372، قم.
- النجفی القوجانی، محمدحسن، «سیاحة فی الغرب او مصیر الارواح بعد الموت»، ترجمة: جعفر صادق الخلیلی، قسم اعلام الخارجی لمؤسسةالبعثة، 1988، طهران.