حدیث شد رحال: تفاوت میان نسخه‌ها

وهابیت با تمسک به حدیث شدّ رحال، مسافرت به قصد زیارت قبور پیامبران، امامان و اولیا را [[حرام]] و [[شرک]]  می‌پندارند. <ref>ابن تیمیه، کتب ورسائل وفتاوى ابن تیمیه، ج۲۷ص۱۹۶٫؛ سلیمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب، الریاض،  شرح کتاب التوحید، ص۳۱۲</ref>

[[ابن تیمیه حرانی|ابن‎تیمیه]] درقرن هفتم، از اولین کسانی بوده که حرمت سفر برای زیارت قبر پیامبر، را براساس این حدیث مطرح کرده است. به ادعای او، هر فردی سفرش را به قصد [[زیارت قبور|زیارت قبر]] رسول اکرم انجام دهد، با [[اجماع]] مسلمانان مخالفت کرده و از شریعت [[پیامبر اکرم]] خارج شده است. او این کار را شرک دانسته است.<ref>عباسی، رد نظر وهابیت از سوی اهل سنت در حرمت زیارت قبور، پاییز و زمستان ۱۳۹۱، ص۱۰۰ و ۱۰۱.</ref>

به عقیده وی، مسافرت به قصد زیارت قبر پیامبر، سفر معصیت بوده و [[نماز]] در چنین سفری شکسته است.<ref>عباسی، رد نظر وهابیت از سوی اهل سنت در حرمت زیارت قبور، پاییز و زمستان ۱۳۹۱، ص۱۰۱.</ref>

هیئت عالی صدور فتوا در [[عربستان سعودی]] که بالاترین مقام دینی در این کشور است و از نظرات ابن‎تیمیه و [[محمد بن عبدالوهاب]] پیروی می‌کند، درباره زیارت قبور اعلام کرده است که سفر به [[مدینه]] برای زیارت قبر پیامبر جایز نیست و اگر کسی برای کاری مثل تجارت یا طلب علم و امثال آن به مدینه سفر کرد، می‌تواند قبر پیامبر را هم با شروطی زیارت کند. این هیئت فتوا، برای صدور حکم، به حدیث شد رحال استناد کرده است. <ref>عباسی، رد نظر وهابیت از سوی اهل سنت در حرمت زیارت قبور، پاییز و زمستان ۱۳۹۱، ص۱۰۱.</ref>