Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۴۷۰
ویرایش
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (←جایگاه و اهمیت) |
||
خط ۹: | خط ۹: | ||
شیخ طوسی با این استدلال که انجام فعل قبیح، نقص در خداوند است و بنابر براهین عقلی، نقص در خداوند جای ندارد، به اثبات عدل الهی پرداخته است. او همچنین معتقد است انجام فعل قبیح یا از روی جهل است و یا از روی احتیاج که این دو در مورد خداوند منتفی است. [[آیات قرآن]] و [[روایات]] نیز بر وجود صفت عدل در خدواند دلالت دارند. | شیخ طوسی با این استدلال که انجام فعل قبیح، نقص در خداوند است و بنابر براهین عقلی، نقص در خداوند جای ندارد، به اثبات عدل الهی پرداخته است. او همچنین معتقد است انجام فعل قبیح یا از روی جهل است و یا از روی احتیاج که این دو در مورد خداوند منتفی است. [[آیات قرآن]] و [[روایات]] نیز بر وجود صفت عدل در خدواند دلالت دارند. | ||
== جایگاه و اهمیت == | == جایگاه و اهمیت == | ||
[[شیعه|شیعیان]] عدل الهی را یکی از اصول پنجگانه دین<ref>ریشهرى، دانشنامه عقاید اسلامى، ۱۳۸۶ش، ج۸، ص۹۹.</ref> و یا دستکم از [[اصول مذهب]] میدانند.<ref>جمعی از محققان، فرهنگ شیعه، ۱۳۸۶ش، ص۳۳۴.</ref> چنانکه معتزلیان نیز عدل را اصل دوم از [[اصول خمسه|اصول دین]] خود قرار | عدل الهی یکی از نقاط تمایز بین دو مذهب بزرگ اسلامی دانسته شده است. [[شیعه|شیعیان]] عدل الهی را یکی از اصول پنجگانه دین<ref>ریشهرى، دانشنامه عقاید اسلامى، ۱۳۸۶ش، ج۸، ص۹۹.</ref> و یا دستکم از [[اصول مذهب]] میدانند.<ref>جمعی از محققان، فرهنگ شیعه، ۱۳۸۶ش، ص۳۳۴.</ref> چنانکه معتزلیان نیز عدل را اصل دوم از [[اصول خمسه|اصول دین]] خود قرار داده بودند.<ref>قاضی عبدالجبار، شرح الأصول الخمسة، ۱۴۲۲ق، ص۲۰۳.</ref> | ||
باور به عدل الهی در چندین بحث اعتقادی تأثیرگذار است. به گونهای که متکلمان مسلمان در کتابهای خود بابی مستقل برای آن باز کردهاند.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۱، ص۴۱</ref> تأثیر نخست بحث عدل در مباحث خداشناسی است. شیعیان عدل را یکی از صفات [[صفات فعل]]<ref>خرازی، بدایة المعارف الإلهیة فی شرح عقائد الإمامیة، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۹۷.</ref> [[صفات ثبوتیه|ثبوتی]]<ref | باور به عدل الهی در چندین بحث اعتقادی تأثیرگذار است. به گونهای که متکلمان مسلمان در کتابهای خود بابی مستقل برای آن باز کردهاند.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۱، ص۴۱</ref> تأثیر نخست بحث عدل در مباحث خداشناسی است. شیعیان عدل را یکی از صفات [[صفات فعل]]<ref>خرازی، بدایة المعارف الإلهیة فی شرح عقائد الإمامیة، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۹۷.</ref> [[صفات ثبوتیه|ثبوتی]]<ref>حمود، الفوائد البهیة فی شرح عقائد الإمامیة، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۲۵۳.</ref><ref >سبحانی، | ||
العقیدة الإسلامیة، ۱۳۸۶ش، ص۹۳</ref>خداوند میدانند. و بنابر روایتی [[امام صادق(ع)]] عدل را در کنار [[توحید]]، اساس دین معرفی میکند.<ref>شیخ صدوق، التوحید، ۱۳۹۸ق، ص۹۶.</ref> | العقیدة الإسلامیة، ۱۳۸۶ش، ص۹۳</ref>خداوند میدانند. و بنابر روایتی [[امام صادق(ع)]] عدل را در کنار [[توحید]]، اساس دین معرفی میکند.<ref>شیخ صدوق، التوحید، ۱۳۹۸ق، ص۹۶.</ref> | ||