Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۴۷۰
ویرایش
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (←منابع) |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
=== تاریخچه و زمینههای بحث=== | === تاریخچه و زمینههای بحث=== | ||
بحث درباره عدل الهی جزو قدیمیترین بحثهای کلامی در جهان اسلام است. [[ | بحث درباره عدل الهی جزو قدیمیترین بحثهای کلامی در جهان اسلام است. [[مرتضی مطهری]] معتقد است مهمترین عامل طرح بحث عدل الهی، آموزههای قرآن است که شاخههای مختلف عدل (تکوینی، تشریعی، اخلاقی و اجتماعی) را مطرح کرده است.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۱، ص۵۹</ref> | ||
قدیمیترین اختلافها در حوزه عدل الهی را درباره نسبت دادن افعال قبیح انسانی به خدا دانستهاند. <ref>الزنجانی، تاریخ علم الکلام فی الاسلام، ص۱۲۳</ref> نزاع بعدی درباره افعال انسانها بود که مخلوق انسانهاست یا مخلوق خدا<ref>الزنجانی، تاریخ علم الکلام فی الاسلام، ص۱۲۴</ref> در همین دوران فرقه قدریه با هدف دفاع از عدل الهی شکل گرفت <ref>ربانی گلپایگانی، القواعد الکلامیه، ص۱۷</ref> بحث بعدی [[استطاعت (کلام)|استطاعت]] بود که فراگیر شد<ref>الزنجانی، تاریخ علم الکلام فی الاسلام، ص۱۲۵</ref> و همینطور شاخههای مرتبط با عدل الهی مورد بحث و نزاع قرار گرفت تا این که بحث از عدل گستردهترین باب علم کلام شد. <ref>الزنجانی، تاریخ علم الکلام فی الاسلام، ص۱۲۵</ref> | قدیمیترین اختلافها در حوزه عدل الهی را درباره نسبت دادن افعال قبیح انسانی به خدا دانستهاند. <ref>الزنجانی، تاریخ علم الکلام فی الاسلام، ص۱۲۳</ref> نزاع بعدی درباره افعال انسانها بود که مخلوق انسانهاست یا مخلوق خدا<ref>الزنجانی، تاریخ علم الکلام فی الاسلام، ص۱۲۴</ref> در همین دوران فرقه قدریه با هدف دفاع از عدل الهی شکل گرفت <ref>ربانی گلپایگانی، القواعد الکلامیه، ص۱۷</ref> بحث بعدی [[استطاعت (کلام)|استطاعت]] بود که فراگیر شد<ref>الزنجانی، تاریخ علم الکلام فی الاسلام، ص۱۲۵</ref> و همینطور شاخههای مرتبط با عدل الهی مورد بحث و نزاع قرار گرفت تا این که بحث از عدل گستردهترین باب علم کلام شد. <ref>الزنجانی، تاریخ علم الکلام فی الاسلام، ص۱۲۵</ref> |