Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۳۵۲
ویرایش
اسما و صفات خدا: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←شرح‌نویسی بر اسماء الهی
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۳۵۲: | خط ۳۵۲: | ||
== شرح‌نویسی بر اسماء الهی== | == شرح‌نویسی بر اسماء الهی== | ||
اندیشمندان اسلامی دربارهٔ اسماء | اندیشمندان اسلامی دربارهٔ اسماء خدا، شروح گوناگونی با رویکردهای مختلف [[حدیث|حدیثی]]، [[فلسفه اسلامی|فلسفی]]، [[علم کلام|کلامی]]، [[عرفان|عرفانی]] و لغوی نوشته‌اند.<ref>آیینه‌وند، نیازی «معناشناسی اسماء الحسنی»، ۱۳۷۹ش، ص۲-۳.</ref> | ||
گفته‌اند عالمان [[ایران|ایرانی]] بحث اسماء را در دنیای اسلام آغاز کرده‌اند و در ادوار مختلف تاریخی آن را پرورش داده‌اند، به نحوی که برجسته‌ترین شروح اسماء الهی را عالمان [[ری]]، [[خراسان بزرگ|خراسان]] و [[ماوراء النهر]] نوشته‌اند. نخستین شرح اسماء نود و نه‌گانه الهی را که شرحی لغوی است، [[ابو اسحاق زجاج]] در [[قرن ۲ هجری قمری|قرن دوم هجری]] نوشته است. در [[قرن ۴ هجری قمری|قرن چهارم]] نیز [[محدث|محدثانی]] همچون [[شیخ صدوق]] شروحی بر اسماء الهی نوشتند. [[ابوالقاسم قشیری]] در [[قرن ۶ هجری قمری|قرن ششم]] از جمله [[صوفی|صوفیان]] [[متشرع|متشرعی]] بود که شرحی بر اسماء الهی نوشت. در همان قرن بود که شروح [[کلام امامیه|متکلمان]] به اسماء الهی آغاز گردید.<ref>آیینه‌وند، «معناشناسی اسماء الحسنی»، ۱۳۷۹ش، ص۳.</ref> | گفته‌اند عالمان [[ایران|ایرانی]] بحث اسماء را در دنیای اسلام آغاز کرده‌اند و در ادوار مختلف تاریخی آن را پرورش داده‌اند، به نحوی که برجسته‌ترین شروح اسماء الهی را عالمان [[ری]]، [[خراسان بزرگ|خراسان]] و [[ماوراء النهر]] نوشته‌اند. نخستین شرح اسماء نود و نه‌گانه الهی را که شرحی لغوی است، [[ابو اسحاق زجاج]] در [[قرن ۲ هجری قمری|قرن دوم هجری]] نوشته است. در [[قرن ۴ هجری قمری|قرن چهارم]] نیز [[محدث|محدثانی]] همچون [[شیخ صدوق]] شروحی بر اسماء الهی نوشتند. [[ابوالقاسم قشیری]] در [[قرن ۶ هجری قمری|قرن ششم]] از جمله [[صوفی|صوفیان]] [[متشرع|متشرعی]] بود که شرحی بر اسماء الهی نوشت. در همان قرن بود که شروح [[کلام امامیه|متکلمان]] به اسماء الهی آغاز گردید.<ref>آیینه‌وند، «معناشناسی اسماء الحسنی»، ۱۳۷۹ش، ص۳.</ref> | ||