نیابت در حج: تفاوت میان نسخه‌ها

نیابت در حج (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۱ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۸

۲۴۷ بایت حذف‌شده ، ۲۱ اکتبر

←‏حکم حج نیابتی

دیداریویکی‌متن

P.motahari

Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor

۳٬۳۲۷

ویرایش

@@ خط ۱۲: / خط ۱۲: @@
 حجِ نیابتی یکی از انواع [[نیابت در عبادت]] و به معنای آن است که شخصی عمل حج را از طرف شخص دیگری انجام دهد.<ref>شبیری زنجانی، سید موسی، مناسک الحج، ۱۴۲۱ق، ص۲۵.</ref> در برخی از کتاب‌های روایی<ref>شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۱۱، ص۱۶۳-۲۱۰؛ علامه مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۶، ص۱۱۵-۱۱۹؛ محدث نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۸، ص۶۳-۷۵.</ref> و کتب [[فقه|فقهی]]<ref>حلبی، الکافی فی الفقه، ۱۴۰۳ق، ص۲۱۹-۲۲۰؛ محقق حلّی، المعتبر، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۷۶۵-۷۷۹ ؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴، ج۱۷، ص۳۵۶-۴۱۰؛ شیخ حر عاملی، هدایة الأمة، ۱۴۱۲ق، ج۵، ص۳۷-۵۲؛ خوانساری، جامع المدارک، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۳۰۳-۳۲۸؛ مدنی کاشانی، رضا، براهین الحج، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۱۹۱-۲۱۱.</ref> باب یا ابوابی به نیابت در حج اختصاص داده شده است. در برخی از روایات آمده به کسی که نائب در حج شده، [[ثواب و عقاب|ثواب]] نُه یا دَه حج می‌رسد؛ درحالی‌که به فردی که حج از طرف او انجام شده، تنها ثواب یک حج داده می‌شود.<ref>شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۱۱، ص۱۶۳.</ref> علاوه بر نیابت در تمام اعمال حج، در کتب فقهی، نیابت در برخی اعمال حج نیز مورد بررسی قرار گرفته است؛ مانند نیابت در [[طواف]]، نیابت در نمازِ پس از طواف و نیابت در [[سعی صفا و مروه|سعی]].<ref>به عنوان نمونه مراجعه کن: یزدی، العروة الوثقی (المحشی)، ۱۴۱۹ق، ج۴، ص۵۹۱.</ref>
 ==حکم حج نیابتی==
-به گفته [[محمدحسن نجفی|صاحبْ‌جواهر]]، فقیه شیعه قرن ۱۳ق، در اصل مشروعیت و جواز حج نیابتی، اختلافی بین مسلمانان نیست<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴، ج۱۷، ص۳۵۶.</ref> و انجام حج به صورت نیابی، چه به صورت مستقیم و چه پس از درخواست دیگران مستحب خواهد بود.<ref>شیخ حر عاملی، هدایة الأمة، ۱۴۱۲ق، ج۵، ص۳۷.</ref> البته در صورت قبول نیابت و دریافت اجرت نیابت، انجام حج نیابی بر نائب واجب می‌گردد.<ref>مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۵ش، ج۳، ص۲۴۱.</ref> نیابت در حجِ واجب و مستحب{{یاد|باید توجه داشت که منظور از حج مستحب، عمره نیست، بلکه منظور، حج تمتع است برای کسی که بر او واجب نیست (به دلیل آن که مستطیع نیست یا قبلا حج واجبش را انجام داده).}} از طرف کسی که از دنیا رفته و نیابت در [[حج مستحب]]، از طرف کسی که زنده است، مطلقاً صحیح است؛ اما صحت نیابت در حج واجب از طرف شخص زنده، مشروط به عجز او از انجام حج است.<ref>افتخاری گلپایگانی، آراء المراجع فی الحج، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۱۱۱.</ref>
+به گفته [[محمدحسن نجفی|صاحبْ‌جواهر]]، فقیه شیعه قرن ۱۳ق، در اصل مشروعیت و جواز حج نیابتی، اختلافی بین مسلمانان نیست<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴، ج۱۷، ص۳۵۶.</ref> و انجام حج به صورت نیابی، چه به صورت مستقیم و چه پس از درخواست دیگران مستحب خواهد بود.<ref>شیخ حر عاملی، هدایة الأمة، ۱۴۱۲ق، ج۵، ص۳۷.</ref> البته در صورت قبول نیابت و دریافت اجرت نیابت، انجام حج نیابی بر نائب واجب می‌گردد.<ref>مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۵ش، ج۳، ص۲۴۱.</ref> نیابت در حجِ واجب و [[حج تمتع|حج تَمَتُّع]] مستحبی ، از طرف کسی که از دنیا رفته و نیابت در [[حج مستحب]]، از طرف کسی که زنده است، مطلقاً صحیح است؛ اما صحت نیابت در حج واجب از طرف شخص زنده، مشروط به عجز او از انجام حج است.<ref>افتخاری گلپایگانی، آراء المراجع فی الحج، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۱۱۱.</ref>
 مطابق دیدگاه فقیهان شیعه، گرفتن نائب در چند صورت [[واجب]] است: