نیابت در حج: تفاوت میان نسخه‌ها

نیابت در حج (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۱ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۹

۱ بایت حذف‌شده ، ۲۱ اکتبر

←‏حکم حج نیابتی

دیداریویکی‌متن

P.motahari

Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor

۳٬۳۲۷

ویرایش

@@ خط ۱۲: / خط ۱۲: @@
 حجِ نیابتی یکی از انواع [[نیابت در عبادت]] و به معنای آن است که شخصی عمل حج را از طرف شخص دیگری انجام دهد.<ref>شبیری زنجانی، سید موسی، مناسک الحج، ۱۴۲۱ق، ص۲۵.</ref> در برخی از کتاب‌های روایی<ref>شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۱۱، ص۱۶۳-۲۱۰؛ علامه مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۶، ص۱۱۵-۱۱۹؛ محدث نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۸، ص۶۳-۷۵.</ref> و کتب [[فقه|فقهی]]<ref>حلبی، الکافی فی الفقه، ۱۴۰۳ق، ص۲۱۹-۲۲۰؛ محقق حلّی، المعتبر، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۷۶۵-۷۷۹ ؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴، ج۱۷، ص۳۵۶-۴۱۰؛ شیخ حر عاملی، هدایة الأمة، ۱۴۱۲ق، ج۵، ص۳۷-۵۲؛ خوانساری، جامع المدارک، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۳۰۳-۳۲۸؛ مدنی کاشانی، رضا، براهین الحج، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۱۹۱-۲۱۱.</ref> باب یا ابوابی به نیابت در حج اختصاص داده شده است. در برخی از روایات آمده به کسی که نائب در حج شده، [[ثواب و عقاب|ثواب]] نُه یا دَه حج می‌رسد؛ درحالی‌که به فردی که حج از طرف او انجام شده، تنها ثواب یک حج داده می‌شود.<ref>شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۱۱، ص۱۶۳.</ref> علاوه بر نیابت در تمام اعمال حج، در کتب فقهی، نیابت در برخی اعمال حج نیز مورد بررسی قرار گرفته است؛ مانند نیابت در [[طواف]]، نیابت در نمازِ پس از طواف و نیابت در [[سعی صفا و مروه|سعی]].<ref>به عنوان نمونه مراجعه کن: یزدی، العروة الوثقی (المحشی)، ۱۴۱۹ق، ج۴، ص۵۹۱.</ref>
 ==حکم حج نیابتی==
-به گفته [[محمدحسن نجفی|صاحبْ‌جواهر]]، فقیه شیعه قرن ۱۳ق، در اصل مشروعیت و جواز حج نیابتی، اختلافی بین مسلمانان نیست<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴، ج۱۷، ص۳۵۶.</ref> و انجام حج به صورت نیابی، چه به صورت مستقیم و چه پس از درخواست دیگران مستحب خواهد بود.<ref>شیخ حر عاملی، هدایة الأمة، ۱۴۱۲ق، ج۵، ص۳۷.</ref> البته در صورت قبول نیابت و دریافت اجرت نیابت، انجام حج نیابی بر نائب واجب می‌گردد.<ref>مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۵ش، ج۳، ص۲۴۱.</ref> نیابت در حجِ واجب و [[حج تمتع|حج تَمَتُّع]] مستحبی ، از طرف کسی که از دنیا رفته و نیابت در [[حج مستحب]]، از طرف کسی که زنده است، مطلقاً صحیح است؛ اما صحت نیابت در حج واجب از طرف شخص زنده، مشروط به عجز او از انجام حج است.<ref>افتخاری گلپایگانی، آراء المراجع فی الحج، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۱۱۱.</ref>
+به گفته [[محمدحسن نجفی|صاحبْ‌جواهر]]، فقیه شیعه قرن ۱۳ق، در اصل مشروعیت و جواز حج نیابتی، اختلافی بین مسلمانان نیست<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴، ج۱۷، ص۳۵۶.</ref> و انجام حج به صورت نیابی، چه به صورت مستقیم و چه پس از درخواست دیگران مستحب خواهد بود.<ref>شیخ حر عاملی، هدایة الأمة، ۱۴۱۲ق، ج۵، ص۳۷.</ref> البته در صورت قبول نیابت و دریافت اجرت نیابت، انجام حج نیابی بر نائب واجب می‌گردد.<ref>مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۵ش، ج۳، ص۲۴۱.</ref> نیابت در حجِ واجب و [[حج تمتع|حج تَمَتُّع]] مستحبی، از طرف کسی که از دنیا رفته و نیابت در [[حج مستحب]]، از طرف کسی که زنده است، مطلقاً صحیح است؛ اما صحت نیابت در حج واجب از طرف شخص زنده، مشروط به عجز او از انجام حج است.<ref>افتخاری گلپایگانی، آراء المراجع فی الحج، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۱۱۱.</ref>
 مطابق دیدگاه فقیهان شیعه، گرفتن نائب در چند صورت [[واجب]] است: