پرش به محتوا

انما الاعمال بالنیات: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۲: خط ۵۲:
*نیت، موجب اعتبار عمل می‌شود؛ بنابراین، اگر نیتی نباشد، عمل معتبری هم صورت نگرفته است و از نظر برخی از محققان، لفظ «انّما» در روایت که دلالت بر حصر دارد، شاهد بر این معنا است. در نتیجه به عنوان مثال، بنا بر نظر برخی، با وجود نیت [[ربا]]، [[حیله شرعی|حیله‌های شرعی]] برای فرار از آن بی‌ثمر بوده<ref>شوکانی، نیل الأوطار، ۱۹۷۳م، ج۵، ص۳۱۹.</ref> و یا اقامت ده روز مسافر بدون نیت اقامت اعتباری ندارد.<ref>احمدی نیک، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2030273/بازجست-سندی-و-گستره-معنایی-روایت-انما-الاعمال-بالنیات-از-نگاه-فریقین بازجست سندی و گستره معنایی روایت انّما الاعمال بالنیات]»، ص۹۵.</ref>.
*نیت، موجب اعتبار عمل می‌شود؛ بنابراین، اگر نیتی نباشد، عمل معتبری هم صورت نگرفته است و از نظر برخی از محققان، لفظ «انّما» در روایت که دلالت بر حصر دارد، شاهد بر این معنا است. در نتیجه به عنوان مثال، بنا بر نظر برخی، با وجود نیت [[ربا]]، [[حیله شرعی|حیله‌های شرعی]] برای فرار از آن بی‌ثمر بوده<ref>شوکانی، نیل الأوطار، ۱۹۷۳م، ج۵، ص۳۱۹.</ref> و یا اقامت ده روز مسافر بدون نیت اقامت اعتباری ندارد.<ref>احمدی نیک، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2030273/بازجست-سندی-و-گستره-معنایی-روایت-انما-الاعمال-بالنیات-از-نگاه-فریقین بازجست سندی و گستره معنایی روایت انّما الاعمال بالنیات]»، ص۹۵.</ref>.


*نیت [[تقرب به خدا]]، شرط صحت عمل عبادی است؛ بنابراین، واژه نیت در این روایت به معنای [[تقرب|قصد تقرب]] و [[اخلاص]] بوده و عبادات بدون آن صحیح نیست.<ref>نگاه کنید به ابن رشد اندلسی، بدایة المجتهد و نهایة المقتصد، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۱.</ref>
*نیت [[تقرب به خدا]]، شرط صحت عمل عبادی است؛ بنابراین، واژه نیت در این روایت به معنای [[قصد قربت|قصد تقرب]] و [[اخلاص]] بوده و عبادات بدون آن صحیح نیست.<ref>نگاه کنید به ابن رشد اندلسی، بدایة المجتهد و نهایة المقتصد، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۱.</ref>


==پانویس==
==پانویس==
Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۴۷۰

ویرایش