مؤذن: تفاوت میان نسخه‌ها

به گزارش ''دایرةالمعارف فرهنگ مردم ایران''، در فِرَق مختلف اسلامی دربارهٔ شیوهٔ ارتزاق مؤذنان اختلاف نظر است. گرفتن اجرت توسط مؤذن نزد [[مالکیان]] و برخی از [[شافعیان]] بلامانع است، اما [[امامیه]]، [[حنفیه]]، [[حنابله]] و برخی دیگر از شافعیه، اخذ اجرت بر مؤذن را محل اشکال دانسته‌اند.<ref>{{پک|1=عظیمی پور|2=۱۳۹۱|ک=دانشنامه فرهنگ مردم ایران|ف=اذان}}</ref> [[شهید اول]] در پاسخ به سؤال [[مقداد بن عبدالله حلی|فاضل مقداد]] در مورد گرفتن اجرت بر اذان توسط مؤذن، چنین می‌نویسد که: «صحاب تصریح کرده‌اند که گرفتن مزد بر مؤذن [[حرام]] است چه مؤذنی دیگر وجود داشته باشد یا خیر. بله جایز است که مؤذن از بیت المال یا از اموال مشاهد مشرفه استفاده کند مشروط به آن که کسی پیدا نشود که بی‌مزد اذان بگوید. این کار باید با اجازه [[مجتهد|فقیه]] انجام گیرد که او حاکم اصلی در این کار است.» در میان فقها، [[محمدباقر سبزواری|محقق سبزواری]] گزارش می‌کند که ارتزاق مؤذن از بیت المال بلامانع است و جز مواردی استخ در منابع اسلامی به جواز تصرفش در بیت المال تصریح شده‌است.<ref>{{پک|1=رضوی|2=۱۳۷۳|ک=حوزه|ف=پیشینه بودجه حوزه}}</ref>