اختیار انسان: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{مقالات مرتبط|جبرگرایی|تفویض معتزلی|نظریه کسب|امر بین الامرین}} {{مسئلهشناسی عدل الهی}} '''اختیار انسان''' در افعال خود، از باورهای شیعیان و برخی دیگر از مسلمانان و در مقابل نظریه جبرگرایی است. اختیارگرایان معتقدند انسان در رفتارهای ارادی و آ...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مقالات مرتبط|جبرگرایی|تفویض معتزلی|نظریه کسب|امر بین الامرین}} | {{مقالات مرتبط|جبرگرایی|تفویض معتزلی|نظریه کسب|امر بین الامرین}} | ||
{{مسئلهشناسی عدل الهی}} | {{مسئلهشناسی عدل الهی}} | ||
'''اختیار انسان''' در افعال خود، از باورهای شیعیان و برخی دیگر از مسلمانان و در مقابل نظریه [[جبرگرایی]] است. اختیارگرایان معتقدند انسان در رفتارهای ارادی و آگاهانه مؤثر است و کارهای او به خودش استناد دارد و علم، اراده و مشیّت الهی مانع کارهای ارادی انسان نیستند. بحث اختیار انسان به مباحثی مثل اراده الهی، علم پیشین الهی، عدل الهی و احادیث | '''اختیار انسان''' در افعال خود، از باورهای شیعیان و برخی دیگر از مسلمانان و در مقابل نظریه [[جبرگرایی]] است. اختیارگرایان معتقدند انسان در رفتارهای ارادی و آگاهانه مؤثر است و کارهای او به خودش استناد دارد و علم، اراده و مشیّت الهی مانع کارهای ارادی انسان نیستند. بحث اختیار انسان به مباحثی مثل اراده الهی، علم پیشین الهی، عدل الهی و احادیث طینت وابسته است و در کتابهای کلامی در ذیل افعال خداوند از [[جبر و اختیار]] بحث میشود. | ||
اختیارگرایان دستکم در چهار مکتب تفویض معتزلی، اگزیستانیسالیستها، باورمندان به کسب و معتقدان به نظریه امر بین الامرین دستهبندی میشوند. شیعیان امامیه بر اساس احادیث امامان شیعه جزو باورمندان به امر بین الامرین هستند. | اختیارگرایان دستکم در چهار مکتب تفویض معتزلی، اگزیستانیسالیستها، باورمندان به کسب و معتقدان به نظریه امر بین الامرین دستهبندی میشوند. شیعیان امامیه بر اساس احادیث امامان شیعه جزو باورمندان به امر بین الامرین هستند. |