اختیار انسان: تفاوت میان نسخهها
←استناد به احادیث
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
قائلان به اختیار به احایثی از اهلبیت(ع) نیز استناد کردهاند که در آن روایات بر منافات داشتن [[جبر]] با عدل و حکمت خداوند، و با تکلیف و وعده و [[وعید]] و پاداش و کیفر الهی تصریح و تأکید شده است. | قائلان به اختیار به احایثی از اهلبیت(ع) نیز استناد کردهاند که در آن روایات بر منافات داشتن [[جبر]] با عدل و حکمت خداوند، و با تکلیف و وعده و [[وعید]] و پاداش و کیفر الهی تصریح و تأکید شده است. | ||
[[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] در رد اندیشه آنان که [[قضا و قدر]] الهی را مستلزم مجبور بودن انسان میدانند، فرموده است: اگر چنین بود، هر آئینه ثواب و عقاب، امر و نهی و تنبیه باطل بود و وعده و [[وعید]] بی اساس، و بدکار را نکوهش و نیکوکار را ستایشی نبود.»<ref>صدوق، التوحید،۱۳۵۷ش، ص۳۸۰.</ref> محمد بن عَجْلان از [[امام صادق(ع)]] پرسید: آیا خداوند بندگان را بر انجام کارها مجبور نموده است؟ امام(ع) پاسخ داد: خداوند عادلتر از آن است که بندهای را بر کاری مجبور سازد آن گاه او را عقوبت کند.»<ref>صدوق، التوحید،۱۳۵۷ش، ص۳۶۱.</ref> چنانکه همین پاسخ از امام رضا(ع) به حسن بن علی | [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] در رد اندیشه آنان که [[قضا و قدر]] الهی را مستلزم مجبور بودن انسان میدانند، فرموده است: اگر چنین بود، هر آئینه ثواب و عقاب، امر و نهی و تنبیه باطل بود و وعده و [[وعید]] بی اساس، و بدکار را نکوهش و نیکوکار را ستایشی نبود.»<ref>صدوق، التوحید،۱۳۵۷ش، ص۳۸۰.</ref> محمد بن عَجْلان از [[امام صادق(ع)]] پرسید: آیا خداوند بندگان را بر انجام کارها مجبور نموده است؟ امام(ع) پاسخ داد: خداوند عادلتر از آن است که بندهای را بر کاری مجبور سازد آن گاه او را عقوبت کند.»<ref>صدوق، التوحید،۱۳۵۷ش، ص۳۶۱.</ref> چنانکه همین پاسخ از امام رضا(ع) به حسن بن علی وَشّاء نیز نقل شده است.<ref>صدوق، التوحید،۱۳۵۷ش، ص۳۶۲.</ref> | ||
===استدلالهای عقلی و وجدانی=== | ===استدلالهای عقلی و وجدانی=== |