confirmed، templateeditor
۱۱٬۳۶۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (ویکی سازی) |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
از نظر [[فقها]] و مطابق قاعده حیازت، کسی که چیزی از اموال [[مباح]] را حیازت کند، مالک آن میشود. برای مشروعیت این حکم و قاعده به [[قرآن]]، [[روایات]] و [[سیره عقلا]] استناد شده است. از نظر برخی از فقها، کسی که حیازت میکند باید [[بالغ]]، [[عقل|عاقل]] و [[رشید]] باشد تا بتواند مالک مال حیازتشده محسوب شود و مال حیازتشده نیز باید از اموال منقول باشد چرا که حیازت در اموال غیرمنقول جایز نیست. | از نظر [[فقها]] و مطابق قاعده حیازت، کسی که چیزی از اموال [[مباح]] را حیازت کند، مالک آن میشود. برای مشروعیت این حکم و قاعده به [[قرآن]]، [[روایات]] و [[سیره عقلا]] استناد شده است. از نظر برخی از فقها، کسی که حیازت میکند باید [[بالغ]]، [[عقل|عاقل]] و [[رشید]] باشد تا بتواند مالک مال حیازتشده محسوب شود و مال حیازتشده نیز باید از اموال منقول باشد چرا که حیازت در اموال غیرمنقول جایز نیست. | ||
در صحیح بودن [[اجاره]]، شرکت و وکالت به حیازت میان فقها اختلافنظر وجود دارد. کتاب قاعده حیازت با رویکرد اقتصادی تألیف حسن نظری به بررسی قاعده «مَن حازَ مَلِکَ» پرداخته است. | در صحیح بودن [[اجاره]]، شرکت و [[وکالت]] به حیازت میان [[مجتهد|فقها]] اختلافنظر وجود دارد. کتاب قاعده حیازت با رویکرد اقتصادی تألیف حسن نظری به بررسی قاعده «مَن حازَ مَلِکَ» پرداخته است. | ||
==تعریف== | ==تعریف== |