شب قدر: تفاوت میان نسخه‌ها

[[شیخ صدوق]] در مجلس ۹۳ از [[الامالی (شیخ صدوق)| کتاب امالی]] پس از بیان نوافل شب‌های ماه رمضان و [[نماز شب قدر (صد رکعت)|صد رکعت نماز]] برای هر یک از شب‌های بیست و یکم و بیست و سوم، گفته است احیا این دو شب به گفتگوی علمی بهتر است.<ref>شیخ صدوق، الامالی، مؤسسة البعثة، ۱۴۱۷ق، ص۷۴۷</ref> [[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری]]، نگارش میزان الحکمه را در شب ۲۳ رمضان به اتمام رسانده<ref>محمدی ری‌شهری، ماه خدا، ۱۳۸۹ش، ج۲، ۸۱۵، پانویس۱.</ref> و گفته است برخی از علمای شیعه نگارش کتاب‌های معروف خود را در شب ۲۳ رمضان به پایان رسانده‌اند؛ [[جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام (کتاب)|جواهر الکلام]]، [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|المیزان]] و [[شرح المنظومه (کتاب)|شرح المنظومه]] از این موارد است.<ref>محمدی ری‌شهری، ماه خدا، ۱۳۸۹ش، ج۲، ۸۱۵، پانویس۱.</ref> همچنین به گفته [[عبدالله جوادی آملی|آیت‌الله جوادی آملی]] اتمام نگارش کتاب جواهر الکلام در شب ۲۳ رمضان، نشانگر این است که علمای ما در این شب‌ها به دنبال سواد می‌رفتند.<ref>جوادی آملی، حکمت عبادات، ۱۳۸۸ش، ص۱۵۸.</ref> [[سید محسن امین]] در [[اعیان الشیعة (کتاب)|اعیان الشیعه]] از [[سید محمدجواد عاملی|صاحب مفتاح الکرامه]]  نقل کرده که براساس [[اجماع]] علمای [[امامیه]] اشتغال به طلب علم بهترین کار در شب قدر است. <ref>امین، اعیان الشیعه، تحقیق: حسن الامین، ج۴، ص۲۹۰.</ref>