Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۲۱۵
ویرایش
شب قدر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
==نامگذاری== | ==نامگذاری== | ||
دربارهٔ اینکه چرا این شب را «شب قدر» نامیده‌اند، چند احتمال ذکر شده است: | دربارهٔ اینکه چرا این شب را «شب قدر» نامیده‌اند، چند احتمال ذکر شده است: | ||
*از نظر عده‌ای همچون [[سید محمدحسین طباطبائی| علامه طباطبایی]]، چون مقدرات انسان‌ها و اندازه و تقدیر رویدادهای یک سال، در این شب تعیین می‌شود، آن را شب قدر می‌نامند.<ref>طباطبایی، | *از نظر عده‌ای همچون [[سید محمدحسین طباطبائی| علامه طباطبایی]]، چون مقدرات انسان‌ها و اندازه و تقدیر رویدادهای یک سال، در این شب تعیین می‌شود، آن را شب قدر می‌نامند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ش، ج۲۰، ص۳۳۱؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۵ش، ج۲۷، ص۱۸۷.</ref> [[ناصر مکارم شیرازی|آیت‌الله مکارم شیرازی]] این نظر را هماهنگ با [[حدیث|روایات]] و معروف‌تر و بهتر دانسته است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۵ش، ج۲۷، ص۱۸۷.</ref> | ||
*[[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]] درباره دلیل نامگذاری شب قدر سه احتمال را مطرح کرده است؛ نخست اینکه چون صاحب شرف و منزلت است و قرآنِ صاحبِ قدر توسط ملکِ صاحبِ قدر بر رسولِ صاحبِ قدر و برای امت صاحبِ قدر نازل شد، آن را لیلة القدر گویند. دوم، چون در این شب تقدیر امور و ارزاق مردم انجام می‌گیرد، شب قد نامیده شده است و سوم، به دلیل حضور تعداد زیاد [[فرشته|ملائکه]]، زمین تنگ شود؛ به همین دلیل آن را قدر گویند.<ref>امام خمینی، آداب الصلاه، ۱۳۹۴ش، ص۳۲۴.</ref> امام خمینی وجه دوم را ارجح دانسته و گفته است شاید «لیلة القدر» برای آن صاحب «قدر» شده است که شب وصال نبیّ خاتم و شب وصول عاشق حقیقی به محبوب خود است.<ref>امام خمینی، آداب الصلاه، ۱۳۹۴ش، ص۳۲۶.</ref> | *[[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]] درباره دلیل نامگذاری شب قدر سه احتمال را مطرح کرده است؛ نخست اینکه چون صاحب شرف و منزلت است و قرآنِ صاحبِ قدر توسط ملکِ صاحبِ قدر بر رسولِ صاحبِ قدر و برای امت صاحبِ قدر نازل شد، آن را لیلة القدر گویند. دوم، چون در این شب تقدیر امور و ارزاق مردم انجام می‌گیرد، شب قد نامیده شده است و سوم، به دلیل حضور تعداد زیاد [[فرشته|ملائکه]]، زمین تنگ شود؛ به همین دلیل آن را قدر گویند.<ref>امام خمینی، آداب الصلاه، ۱۳۹۴ش، ص۳۲۴.</ref> امام خمینی وجه دوم را ارجح دانسته و گفته است شاید «لیلة القدر» برای آن صاحب «قدر» شده است که شب وصال نبیّ خاتم و شب وصول عاشق حقیقی به محبوب خود است.<ref>امام خمینی، آداب الصلاه، ۱۳۹۴ش، ص۳۲۶.</ref> | ||
*مکارم شیرازی نیز سه احتمالِ صاحب قدر و منزلت بودن احیاگیرندگان این شب، شرافت والای این شب و نزول قرآن در آن را علت نامیده شدن این شب به نام قدر ذکر کرده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۵ش، ج۲۷، ص۱۸۸.</ref> | *مکارم شیرازی نیز سه احتمالِ صاحب قدر و منزلت بودن احیاگیرندگان این شب، شرافت والای این شب و نزول قرآن در آن را علت نامیده شدن این شب به نام قدر ذکر کرده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۵ش، ج۲۷، ص۱۸۸.</ref> | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
==جایگاه و اهمیت== | ==جایگاه و اهمیت== | ||
شب قدر برترین و مهم‌ترین شب سال در فرهنگ اسلامی به شمار می‌رود.<ref>تربتی، «همراه با معصومان در شب قدر»، ص۳۳.</ref> بنابر روایتی از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]]، شب قدر از موهبت‌های خدا بر [[مسلمان|مسلمانان]] است و هیچ‌یک از امت‌های پیشین از این موهبت برخوردار نبوده‌اند.<ref>سیوطی، الدر | شب قدر برترین و مهم‌ترین شب سال در فرهنگ اسلامی به شمار می‌رود.<ref>تربتی، «همراه با معصومان در شب قدر»، ص۳۳.</ref> بنابر روایتی از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]]، شب قدر از موهبت‌های خدا بر [[مسلمان|مسلمانان]] است و هیچ‌یک از امت‌های پیشین از این موهبت برخوردار نبوده‌اند.<ref>سیوطی، الدر المنثور، ۱۴۲۰ق، ج۸، ص۵۷۰.</ref> در [[قرآن|قرآن]]، [[سوره|سوره‌ای]] به توصیف و ستایش شب قدر اختصاص یافته و بدین نام [[سوره قدر|(سوره قدر)]] خوانده شده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۵ش، ص۱۷۸.</ref> در این سوره، ارزش شب قدر بیشتر از هزار ماه دانسته شده است.<ref>سوره قدر، آیه ۲.</ref> آیات یکم تا ششم [[سوره دخان]] نیز به اهمیت و رخدادهای شب قدر می‌پردازد.<ref>سوره دخان، آیات ۱–۶.</ref> | ||
در روایتی از [[امام صادق علیه‌السلام| امام صادق(ع)]] آمده است که بهترین ماه، [[رمضان]] است و قلب ماه رمضان، شب قدر است.<ref>حویزی، تفسیر نورالثقلین، ۱۴۱۵ق، ج۵، ص۹۱۸.</ref> همچنین از پیامبر(ص) نقل کرده‌اند که شب قدر، سَروَر شب‌هاست.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۴۰، ص۵۴.</ref> در حدیثی از امام صادق(ع)، شب قدر آغاز سال معرفی شده است<ref>. حرّ العاملی، وسائل الشیعة، چاپ آل البیت، ج۱۰، ص۳۵۳.</ref> که شاید منظور آغاز سال معنوی و عبادی باشد و شاید منظور مشخص شدن مقدرات یک‌ساله انسان باشد.<ref>[https://www.farsnews.ir/news/14020122000866/ شب قدر موهبتی الهی مخصوص مسلمانان/ ویژگی‌های قلب ماه رمضان را بشناسید]، خبرگزاری فارس.</ref> بنابر منابع روایی و [[فقه|فقهی]]، روز قدر نیز همانند شب قدر، گرانقدر و با فضیلت است.<ref>شیخ طوسی، التهذیب، ۱۳۶۵ش، ج۴، ح۱۰۱، ص۳۳۱.</ref> وقوع برخی حوادث همانند [[شب ضربت‌خوردن امام علی(ع)|ضربت‌خوردن امام علی(ع) در شب نوزدهم]] و [[شهادت امام علی(ع)|شهادت او]] در [[شب بیست و یکم رمضان| شب ۲۱ رمضان]]، بر اهمیت این شب‌ها، نزد [[شیعه|شیعیان]] افزوده است و آنان در این شب‌ها در کنار اهتمام به [[اعمال شب قدر|اعمال مستحب]] مخصوص این شب‌ها، برای آن امام نیز [[سوگواری]] می‌کنند.<ref>مجیدی خامنه، «شب‌های قدر در ایران»، ص۱۹.</ref> | در روایتی از [[امام صادق علیه‌السلام| امام صادق(ع)]] آمده است که بهترین ماه، [[رمضان]] است و قلب ماه رمضان، شب قدر است.<ref>حویزی، تفسیر نورالثقلین، ۱۴۱۵ق، ج۵، ص۹۱۸.</ref> همچنین از پیامبر(ص) نقل کرده‌اند که شب قدر، سَروَر شب‌هاست.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۴۰، ص۵۴.</ref> در حدیثی از امام صادق(ع)، شب قدر آغاز سال معرفی شده است<ref>. حرّ العاملی، وسائل الشیعة، چاپ آل البیت، ج۱۰، ص۳۵۳.</ref> که شاید منظور آغاز سال معنوی و عبادی باشد و شاید منظور مشخص شدن مقدرات یک‌ساله انسان باشد.<ref>[https://www.farsnews.ir/news/14020122000866/ شب قدر موهبتی الهی مخصوص مسلمانان/ ویژگی‌های قلب ماه رمضان را بشناسید]، خبرگزاری فارس.</ref> بنابر منابع روایی و [[فقه|فقهی]]، روز قدر نیز همانند شب قدر، گرانقدر و با فضیلت است.<ref>شیخ طوسی، التهذیب، ۱۳۶۵ش، ج۴، ح۱۰۱، ص۳۳۱.</ref> وقوع برخی حوادث همانند [[شب ضربت‌خوردن امام علی(ع)|ضربت‌خوردن امام علی(ع) در شب نوزدهم]] و [[شهادت امام علی(ع)|شهادت او]] در [[شب بیست و یکم رمضان| شب ۲۱ رمضان]]، بر اهمیت این شب‌ها، نزد [[شیعه|شیعیان]] افزوده است و آنان در این شب‌ها در کنار اهتمام به [[اعمال شب قدر|اعمال مستحب]] مخصوص این شب‌ها، برای آن امام نیز [[سوگواری]] می‌کنند.<ref>مجیدی خامنه، «شب‌های قدر در ایران»، ص۱۹.</ref> | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
===نزول قرآن=== | ===نزول قرآن=== | ||
آیه اول سوره قدر و آیه سوم سوره دخان، بیانگر [[نزول قرآن]] در شب قدر است.<ref>طباطبایی، | آیه اول سوره قدر و آیه سوم سوره دخان، بیانگر [[نزول قرآن]] در شب قدر است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۲۰، ص۳۳۰؛ شاکر، «شبی برتر از هزار ماه»، ص۵۰.</ref> بیشتر [[تفسیر قرآن|مفسران]] معتقدند در این شب، قرآن به صورت یک‌باره بر [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] نازل شد<ref>برای نمونه نگاه کنید به: شیخ طوسی، التبیان، دار احیاء التراث العربی، ج۱۰، ص۳۸۴؛ طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۷۸۶؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۲۰، ص۳۳۰؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۵ش، ج۲۷، ص۱۸۲.</ref> که به آن [[نزول دفعی]] می‌گویند؛<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۵ش، ج۲۷، ص۱۸۲.</ref> اما برخی معتقدند آغاز [[نزول تدریجی| نزول تدریجی قرآن]] در ماه رمضان بوده است.<ref>نگاه کنید به: شیخ طوسی، التبیان، دار احیاء التراث العربی، ج۱۰، ص۳۸۴؛ طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۷۸۶؛ انصاری، «نزول اجمالی قرآن»، ص۲۲۷.</ref> | ||
===تقدیر امور=== | ===تقدیر امور=== | ||
از [[امام محمد باقر علیه‌السلام|امام باقر(ع)]] در توضیح «[[آیه ۴ سوره دخان|آیه فِیهَا یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ]]؛ در آن شب هر امر استواری معیّن و ممتاز می‌گردد»، نقل شده هر ساله در این شب، تقدیر سال آینده هر انسانی نوشته می‌شود.<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۱۶۰.</ref> بر همین اساس در برخی از روایات، شب قدر به عنوان ابتدای سال دانسته شده است.<ref>الشیخ حرّ العاملی، وسائل الشیعة، چاپ آل البیت، ج۱۰، ص۳۵۳</ref> [[سید محمدحسین طباطبائی |علامه طباطبایی]] می‌گوید: «مراد از قدر، تقدیر و اندازه‌گیری است و خداوند در این شب، اموری از قبیل زندگی، مرگ، روزی، سعادت و شقاوت انسان‌ها را مشخص می‌سازد».<ref>طباطبایی، | از [[امام محمد باقر علیه‌السلام|امام باقر(ع)]] در توضیح «[[آیه ۴ سوره دخان|آیه فِیهَا یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ]]؛ در آن شب هر امر استواری معیّن و ممتاز می‌گردد»، نقل شده هر ساله در این شب، تقدیر سال آینده هر انسانی نوشته می‌شود.<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۱۶۰.</ref> بر همین اساس در برخی از روایات، شب قدر به عنوان ابتدای سال دانسته شده است.<ref>الشیخ حرّ العاملی، وسائل الشیعة، چاپ آل البیت، ج۱۰، ص۳۵۳</ref> [[سید محمدحسین طباطبائی |علامه طباطبایی]] می‌گوید: «مراد از قدر، تقدیر و اندازه‌گیری است و خداوند در این شب، اموری از قبیل زندگی، مرگ، روزی، سعادت و شقاوت انسان‌ها را مشخص می‌سازد».<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ش، ج۲۰، ص۳۳۱.</ref> بر پایه برخی از روایات، [[ولایت امام علی(ع)]] و سایر [[اهل‌بیت(ع)]] نیز در همین شب، مقدر و امضاء شده است.<ref>صدوق، معانی الاخبار، ۱۴۰۳ق، ص۳۱۵ و ۳۱۶.</ref> | ||
===آمرزش گناهان=== | ===آمرزش گناهان=== | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
در مورد اینکه شب قدر کدام یک از شب‌های سال است، دیدگاه‌های متفاوتی وجود دارد. | در مورد اینکه شب قدر کدام یک از شب‌های سال است، دیدگاه‌های متفاوتی وجود دارد. | ||
===دیدگاه شیعه=== | ===دیدگاه شیعه=== | ||
به گفته مفسرانی همچون [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] با استناد به ظاهر آیات سوره قدر و دخان، شب قدر اختصاص به شب [[نزول قرآن]] در عصر پیامبر(ص) ندارد و هر سال تکرار می‌شود.<ref>طباطبایی، | به گفته مفسرانی همچون [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] با استناد به ظاهر آیات سوره قدر و دخان، شب قدر اختصاص به شب [[نزول قرآن]] در عصر پیامبر(ص) ندارد و هر سال تکرار می‌شود.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۲۰، ص۳۳۱؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۵ش، ج۲۷، ص۱۹۰.</ref> روایات بسیاری<ref>حرّ عاملی، وسائل الشیعة، چاپ آل البیت، ج۱۰، ص۳۵۶</ref> نیز که [[تواتر|متواتر]] شمرده شده،<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۵ش، ج۲۷، ص۱۹۰.</ref> این مطلب را تأیید می‌کند. به گفته علامه طباطبایی، روایات اتفاق‌نظر دارند که شب قدر در هر سال تکرار می‌شود.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۲۰، ص۳۳۴.</ref> | ||
براساس آیات قرآن شب قدر در ماه رمضان قرار دارد؛<ref>طباطبایی، | براساس آیات قرآن شب قدر در ماه رمضان قرار دارد؛<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۲۰، ص۳۳۴؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۵ش، ج۲۷، ص۱۸۸.</ref> اما زمان دقیق آن در آیات قرآن ذکر نشده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۲۰، ص۳۳۴.</ref> [[حدیث|روایات]] بسیاری نیز تأکید دارند که شب قدر در [[رمضان| ماه رمضان]] واقع شده است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۷۸۶.</ref> | ||
به گفته [[محمدباقر مجلسی| علامه مجلسی]]، شب قدر از نظر علمای [[امامیه]] منحصر در یکی از شب‌های [[شب ضربت‌خوردن امام علی(ع)|۱۹]]، [[شب بیست و یکم رمضان|۲۱]] و ۲۳ ماه رمضان است و روایات نیز در این باره فراوان است.<ref>مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۱۶، ص۳۸۱.</ref> از نظر علامه طباطبایی، روایات اهل‌بیت(ع) اتفاق دارند که شب قدر یکی از شب‌های ۱۹، ۲۱ یا ۲۳ رمضان است.<ref>طباطبایی، | به گفته [[محمدباقر مجلسی| علامه مجلسی]]، شب قدر از نظر علمای [[امامیه]] منحصر در یکی از شب‌های [[شب ضربت‌خوردن امام علی(ع)|۱۹]]، [[شب بیست و یکم رمضان|۲۱]] و ۲۳ ماه رمضان است و روایات نیز در این باره فراوان است.<ref>مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۱۶، ص۳۸۱.</ref> از نظر علامه طباطبایی، روایات اهل‌بیت(ع) اتفاق دارند که شب قدر یکی از شب‌های ۱۹، ۲۱ یا ۲۳ رمضان است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۲۰، ص۳۳۴.</ref> [[شیخ صدوق]] گفته است که اساتید ما اتفاق‌نظر دارند که شب قدر، شب ۲۳ رمضان است.<ref>صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ص۵۱۹.</ref> احادیثی نیز در تعیین شب ۲۳ به عنوان شب قدر نقل شده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۶۰؛ مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۱۶، ص۳۸۱.</ref> بنابر برخی روایات، شب نوزدهم تقدیرها نوشته می‌شود و در شب بیست و یکم، اِبرام (قطعی) می‌گردد در شب بیست و سوم امضای نهایی اتفاق می‌افتد.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۱۵۹ و ۱۶۰.</ref> شب [[۲۷ رمضان|۲۷رمضان]]<ref>کاشانی، منهج الصادقین، ۱۳۳۶ش، ج۱۰، ص۳۰۷-۳۰۸.</ref> و [[نیمه شعبان|شب نیمه شعبان]]<ref>کاشانی، منهج الصادقین، ۱۳۳۶ش، ج۸، ص۲۷۱.</ref> نیز به عنوان دو احتمال دیگر برای شب قدر بیان شده است. | ||
[[شب بیست و سوم رمضان|شب بیست و سوم ماه رمضان]]، به جهت روایتی از [[امام محمد باقر علیه‌السلام|امام باقر(ع)]] یا [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] به شب جُهَنِی شهرت یافته است. [[زرارة بن اعین|زراره]] از امام نقل کرده است: فردی به نام جهنی (عبدالله بن اُنَیْس انصاری) به [[ حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] گفت منزل من از [[مدینه]] دور است، شبی را به من دستور بده تا به مدینه بیایم. پیامبر(ص) شب بیست و سوّم را به او معرفی کرد.<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۶۰.</ref> پس از این گفت و گو و مشاهده رفتار عبدالله انیس انصاری در شب بیست و سوم، این شب «شب جهنی» نامیده شد و لیلة الجهنی نامی برای شب قدر گردید، <ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۷، ص۳-۵.</ref> به گونه‌ای که اصحاب امامان از زمان شب جهنی می‌پرسیده‌اند.<ref>نگاه کنید به: کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۱۵۶؛ شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۶۰.</ref> به گفته [[محمدتقی مجلسی]] به اعتبار روایاتی مانند شب جهنی، شیخ صدوق و بیشتر علمای شیعه شب ۲۳ را شب قدر می‌دانند.<ref>مجلسی، لوامع صاحبقرانی، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۵۹۹.</ref> | [[شب بیست و سوم رمضان|شب بیست و سوم ماه رمضان]]، به جهت روایتی از [[امام محمد باقر علیه‌السلام|امام باقر(ع)]] یا [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] به شب جُهَنِی شهرت یافته است. [[زرارة بن اعین|زراره]] از امام نقل کرده است: فردی به نام جهنی (عبدالله بن اُنَیْس انصاری) به [[ حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] گفت منزل من از [[مدینه]] دور است، شبی را به من دستور بده تا به مدینه بیایم. پیامبر(ص) شب بیست و سوّم را به او معرفی کرد.<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۶۰.</ref> پس از این گفت و گو و مشاهده رفتار عبدالله انیس انصاری در شب بیست و سوم، این شب «شب جهنی» نامیده شد و لیلة الجهنی نامی برای شب قدر گردید، <ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۷، ص۳-۵.</ref> به گونه‌ای که اصحاب امامان از زمان شب جهنی می‌پرسیده‌اند.<ref>نگاه کنید به: کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۱۵۶؛ شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۶۰.</ref> به گفته [[محمدتقی مجلسی]] به اعتبار روایاتی مانند شب جهنی، شیخ صدوق و بیشتر علمای شیعه شب ۲۳ را شب قدر می‌دانند.<ref>مجلسی، لوامع صاحبقرانی، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۵۹۹.</ref> | ||
===دیدگاه اهل‌سنت=== | ===دیدگاه اهل‌سنت=== | ||
بیشتر [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] به استناد حدیثی نبوی معتقدند شب قدر یکی از ده شب آخر ماه رمضان است.<ref>سیوطی، الدر | بیشتر [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] به استناد حدیثی نبوی معتقدند شب قدر یکی از ده شب آخر ماه رمضان است.<ref>سیوطی، الدر المنثور، ۱۴۲۰ق، ج۸، ص۵۷۱.</ref> به گفته [[سید محمدحسین طباطبائی| علامه طباطبایی]]، معروف میان اهل‌سنت این است که شب قدر، شب [[۲۷ رمضان]] است.<ref>طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۳۹۰ش، ج۲۰، ص۳۳۴.</ref> برخی از اهل‌سنت نیز معتقدند شب قدر تنها در زمان زندگی [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|حضرت محمد(ص)]] هر ساله تکرار می‌شد؛ اما پس از آن دیگر شب قدری نیست.<ref>قاسمی، تفسیر القاسمی، بی‌تا، ج۱۷، ص۲۱۷.</ref> به گفته برخی دیگر، شب قدر یک شب مشخص در سال نیست و در هر سال شبی نامعلوم است.<ref>ابن المفتاح، شرح الازهار، بی‌تا، ج۱، ص۵۷.</ref> این عده معتقدند شب قدر، در سال [[بعثت]]، در ماه رمضان بوده ولی در سال‌های دیگر ممکن است در ماه‌های دیگر باشد.<ref>ابن المفتاح، شرح الازهار، بی‌تا، ج۱، ص۵۷.</ref> با این حال به گفته [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] در [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر مجمع البیان]]، عموم علما اتفاق‌نظر دارند که شب قدر در ماه رمضان قرار دارد.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۷۸۶.</ref> | ||
===تفاوت افق‌ها و تعیین شب قدر=== | ===تفاوت افق‌ها و تعیین شب قدر=== | ||