پرش به محتوا

شب قدر: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۰: خط ۴۰:
براساس آیات قرآن شب قدر در ماه رمضان قرار دارد؛<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۲۰، ص۳۳۴؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۵ش، ج۲۷، ص۱۸۸.</ref> اما زمان دقیق آن در آیات قرآن ذکر نشده است.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۲۰، ص۳۳۴.</ref> [[حدیث|روایات]] بسیاری نیز تأکید دارند که شب قدر در [[رمضان| ماه رمضان]] واقع شده است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۷۸۶.</ref>
براساس آیات قرآن شب قدر در ماه رمضان قرار دارد؛<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۲۰، ص۳۳۴؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۵ش، ج۲۷، ص۱۸۸.</ref> اما زمان دقیق آن در آیات قرآن ذکر نشده است.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۲۰، ص۳۳۴.</ref> [[حدیث|روایات]] بسیاری نیز تأکید دارند که شب قدر در [[رمضان| ماه رمضان]] واقع شده است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۷۸۶.</ref>


به گفته [[محمدباقر مجلسی| علامه مجلسی]]، شب قدر از نظر علمای [[امامیه]] منحصر در یکی از شب‌های [[شب ضربت‌خوردن امام علی(ع)|۱۹]]، [[شب بیست و یکم رمضان|۲۱]] و ۲۳ ماه رمضان است و روایات نیز در این باره فراوان است.<ref>مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۱۶، ص۳۸۱.</ref> از نظر علامه طباطبایی، روایات اهل‌بیت(ع) اتفاق دارند که شب قدر یکی از شب‌های ۱۹، ۲۱ یا ۲۳ رمضان است.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۲۰، ص۳۳۴.</ref> [[شیخ صدوق]] گفته است که اساتید ما اتفاق‌نظر دارند که شب قدر، شب ۲۳ رمضان است.<ref>صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ص۵۱۹.</ref> احادیثی نیز در تعیین شب ۲۳ به عنوان شب قدر نقل شده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۶۰؛ مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۱۶، ص۳۸۱.</ref> بنابر برخی روایات، شب نوزدهم تقدیرها نوشته می‌شود و در شب بیست و یکم، اِبرام (قطعی) می‌گردد در شب بیست و سوم امضای نهایی اتفاق می‌افتد.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۱۵۹ و ۱۶۰.</ref> شب [[۲۷ رمضان|۲۷رمضان]]کاشانی، منهج الصادقین، ۱۳۳۶ش، ج۱۰، ص۳۰۷-۳۰۸. و [[نیمه شعبان|شب نیمه شعبان]]<ref>کاشانی، منهج الصادقین، ۱۳۳۶ش، ج۸، ص۲۷۱.</ref> نیز به عنوان دو احتمال دیگر برای شب قدر بیان شده است.
به گفته [[محمدباقر مجلسی| علامه مجلسی]]، شب قدر از نظر علمای [[امامیه]] منحصر در یکی از شب‌های [[شب ضربت‌خوردن امام علی(ع)|۱۹]]، [[شب بیست و یکم رمضان|۲۱]] و ۲۳ ماه رمضان است و روایات نیز در این باره فراوان است.<ref>مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۱۶، ص۳۸۱.</ref> از نظر علامه طباطبایی، روایات اهل‌بیت(ع) اتفاق دارند که شب قدر یکی از شب‌های ۱۹، ۲۱ یا ۲۳ رمضان است.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۲۰، ص۳۳۴.</ref> [[شیخ صدوق]] گفته است که اساتید ما اتفاق‌نظر دارند که شب قدر، شب ۲۳ رمضان است.<ref>صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ص۵۱۹.</ref> احادیثی نیز در تعیین شب ۲۳ به عنوان شب قدر نقل شده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۶۰؛ مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۱۶، ص۳۸۱.</ref> بنابر برخی روایات، شب نوزدهم تقدیرها نوشته می‌شود و در شب بیست و یکم، اِبرام (قطعی) می‌گردد در شب بیست و سوم امضای نهایی اتفاق می‌افتد.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۱۵۹ و ۱۶۰.</ref> شب [[۲۷ رمضان|۲۷رمضان]]<ref>کاشانی، منهج الصادقین، ۱۳۳۶ش، ج۱۰، ص۳۰۷-۳۰۸.</ref> و [[نیمه شعبان|شب نیمه شعبان]]<ref>کاشانی، منهج الصادقین، ۱۳۳۶ش، ج۸، ص۲۷۱.</ref> نیز به عنوان دو احتمال دیگر برای شب قدر بیان شده است.


[[شب بیست و سوم رمضان|شب بیست و سوم ماه رمضان]]، به جهت روایتی از [[امام محمد باقر علیه‌السلام|امام باقر(ع)]] یا [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] به شب جُهَنِی شهرت یافته است. [[زرارة بن اعین|زراره]] از امام نقل کرده است: فردی به نام جهنی (عبدالله بن اُنَیْس انصاری) به [[ حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] گفت منزل من از [[مدینه]] دور است، شبی را به من دستور بده تا به مدینه بیایم. پیامبر(ص) شب بیست و سوّم را به او معرفی کرد.<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۶۰.</ref> پس از این گفت و گو و مشاهده رفتار عبدالله انیس انصاری در شب بیست و سوم، این شب «شب جهنی» نامیده شد و لیلة الجهنی نامی برای شب قدر گردید، <ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۷، ص۳-۵.</ref> به گونه‌ای که اصحاب امامان از زمان شب جهنی می‌پرسیده‌اند.<ref>نگاه کنید به: کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۱۵۶؛ شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۶۰.</ref> به گفته [[محمدتقی مجلسی]] به اعتبار روایاتی مانند شب جهنی، شیخ صدوق و بیشتر علمای شیعه شب ۲۳ را شب قدر می‌دانند.<ref>مجلسی، لوامع صاحبقرانی، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۵۹۹.</ref>
[[شب بیست و سوم رمضان|شب بیست و سوم ماه رمضان]]، به جهت روایتی از [[امام محمد باقر علیه‌السلام|امام باقر(ع)]] یا [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] به شب جُهَنِی شهرت یافته است. [[زرارة بن اعین|زراره]] از امام نقل کرده است: فردی به نام جهنی (عبدالله بن اُنَیْس انصاری) به [[ حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] گفت منزل من از [[مدینه]] دور است، شبی را به من دستور بده تا به مدینه بیایم. پیامبر(ص) شب بیست و سوّم را به او معرفی کرد.<ref>شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۶۰.</ref> پس از این گفت و گو و مشاهده رفتار عبدالله انیس انصاری در شب بیست و سوم، این شب «شب جهنی» نامیده شد و لیلة الجهنی نامی برای شب قدر گردید، <ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۷، ص۳-۵.</ref> به گونه‌ای که اصحاب امامان از زمان شب جهنی می‌پرسیده‌اند.<ref>نگاه کنید به: کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۱۵۶؛ شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۶۰.</ref> به گفته [[محمدتقی مجلسی]] به اعتبار روایاتی مانند شب جهنی، شیخ صدوق و بیشتر علمای شیعه شب ۲۳ را شب قدر می‌دانند.<ref>مجلسی، لوامع صاحبقرانی، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۵۹۹.</ref>
خط ۴۸: خط ۴۸:


===تفاوت افق‌ها و تعیین شب قدر===
===تفاوت افق‌ها و تعیین شب قدر===
فقط یکی از شب‌های هر سال، شب قدر است؛<ref>شیخ طوسی، التهذیب، ۱۳۶۵ش، ج۳، ص۸۵.</ref> اما مختلف بودن افق کشورها (مانند افق [[ایران]] و [[عربستان سعودی|عربستان]]) باعث می‌شود که زمان آغاز [[رمضان|ماه رمضان]] در مناطق مختلف، فرق داشته باشد و به تبع آن، زمان شب‌های ۱۹، ۲۱ و ۲۳ ماه رمضان نیز مختلف باشد.<ref>مختاری، رؤیت هلال، ۱۴۲۶ق، ج۴، ص۲۹۷۲.</ref> [[مجتهد|فقها]] دربارهٔ این تعارض گفته‌اند تفاوت افق کشورها دلیل بر تعدد شب قدر نیست و مردم هر یک از مناطق جهان باید شب قدر و سایر زمان‌های مقدس مانند [[عید فطر]] یا [[عید قربان]] را طبق افق خودشان تعیین کنند.<ref>مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۳، ص۱۰۳.</ref> بر اساس دیدگاه [[ناصر مکارم شیرازی |آیت‌الله مکارم]]، شب، همان سایه نیمی از کره زمین بر نیمه دیگر آن است و این سایه همراه گردش زمین در حرکت بوده و یک دوره کامل آن، ۲۴ ساعت طول می‌کشد؛ بنابراین ممکن است شب قدر، یک دور کامل از حرکت وضعی زمین به دور خویش باشد؛ یعنی مدت ۲۴ ساعت تاریکی که تمام نقاط زمین را زیر پوشش قرار می‌دهد. پس شب قدر از یک منطقه شروع می‌شود و تا ۲۴ ساعت ادامه دارد و همه کره زمین شب قدر را درک می‌کنند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۵ش، ص۱۹۲.</ref>
فقط یکی از شب‌های هر سال، شب قدر است؛<ref>شیخ طوسی، التهذیب، ۱۳۶۵ش، ج۳، ص۸۵.</ref> اما مختلف‌بودن [[افق شرعی|افق]] کشورها (مانند افق [[ایران]] و [[عربستان سعودی|عربستان]]) باعث می‌شود که زمان آغاز [[رمضان|ماه رمضان]] در مناطق مختلف، فرق داشته باشد و به تبع آن، زمان شب‌های ۱۹، ۲۱ و ۲۳ ماه رمضان نیز مختلف باشد.<ref>مختاری، رؤیت هلال، ۱۴۲۶ق، ج۴، ص۲۹۷۲.</ref> [[مجتهد|فقها]] دربارهٔ این تعارض گفته‌اند تفاوت افق کشورها دلیل بر تعدد شب قدر نیست و مردم هر یک از مناطق جهان باید شب قدر و سایر زمان‌های مقدس مانند [[عید فطر]] یا [[عید قربان]] را طبق افق خودشان تعیین کنند.<ref>مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۳، ص۱۰۳.</ref> بر اساس دیدگاه [[ناصر مکارم شیرازی |آیت‌الله مکارم]]، شب، همان سایه نیمی از کره زمین بر نیمه دیگر آن است و این سایه همراه گردش زمین در حرکت بوده و یک دوره کامل آن، ۲۴ ساعت طول می‌کشد؛ بنابراین ممکن است شب قدر، یک دور کامل از حرکت وضعی زمین به دور خویش باشد؛ یعنی مدت ۲۴ ساعت تاریکی که تمام نقاط زمین را زیر پوشش قرار می‌دهد. پس شب قدر از یک منطقه شروع می‌شود و تا ۲۴ ساعت ادامه دارد و همه کره زمین شب قدر را درک می‌کنند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۵ش، ص۱۹۲.</ref>


==سیره معصومان==
==سیره معصومان==