confirmed، protected، templateeditor
۱٬۸۵۸
ویرایش
Ma.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| آیات مرتبط =[[آیه ۳۹ سوره اسراء]] [[آیه ۱۲ سوره لقمان]] | | آیات مرتبط =[[آیه ۳۹ سوره اسراء]] [[آیه ۱۲ سوره لقمان]] | ||
}} | }} | ||
'''آیه حکمت''' آیه ۲۶۹ سوره بقره، در بیان بخشش حکمت از سوی خداوند به هرکس که بخواهد است. در این آیه بیان شده به هر کس حکمت داده شود خیر | '''آیه حکمت''' آیه ۲۶۹ سوره بقره، در بیان بخشش حکمت از سوی خداوند به هرکس که بخواهد است. در این آیه بیان شده به هر کس [[حکمت]] داده شود خیر فراوان به او داده شده است. | ||
با توجه به آیات قبل و بعد این آیه، برخی مفسران مقصود حکمت را [[انفاق]] و درک جایگاه آن دانستهاند؛ اما معانی و مصادیق متعددی برای حکمت در این آیه گفتهاند؛ از جمله: آگاهی از حقایق قرآن، پرهیز از [[گناهان کبیره]]، اطاعت از خدا، [[علم لدنی]]، [[نبوت]]، معرفت به خدا و شناختِ اسرار هستی و آگاهی از حقایق و رسیدن به حق. | با توجه به آیات قبل و بعد این آیه، برخی مفسران مقصود حکمت را [[انفاق]] و درک جایگاه آن دانستهاند؛ اما معانی و مصادیق متعددی برای حکمت در این آیه گفتهاند؛ از جمله: آگاهی از حقایق قرآن، پرهیز از [[گناهان کبیره]]، اطاعت از خدا، [[علم لدنی]]، [[نبوت]]، معرفت به خدا و شناختِ اسرار هستی و آگاهی از حقایق و رسیدن به حق. | ||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
خیر کثیر در این آیه به این معناست که حکمتی که خداوند عطا میکند سبب شناخت انسان نسبت به نیکی و بدی و تشخیص الهامات الهی از وسوسههای شیطانی میشود. این حکمت خیر کثیر به دنبال دارد<ref>قرائتی، تفسیر نور، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۴۲۷.</ref> و انسان را از آفتهای علمی و عملی حفظ میکند.<ref>جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۸۸ش، ج۱۲، ص۴۲۷.</ref> | خیر کثیر در این آیه به این معناست که حکمتی که خداوند عطا میکند سبب شناخت انسان نسبت به نیکی و بدی و تشخیص الهامات الهی از وسوسههای شیطانی میشود. این حکمت خیر کثیر به دنبال دارد<ref>قرائتی، تفسیر نور، ۱۳۸۸ش، ج۱، ص۴۲۷.</ref> و انسان را از آفتهای علمی و عملی حفظ میکند.<ref>جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۸۸ش، ج۱۲، ص۴۲۷.</ref> | ||
منظور از جمله «مَنْ یَشاءُ» (هر کس را که بخواهد) در آیه این نیست که خداوند بدون هیچ علتی حکمت و دانش را به این و آن میدهد، بلکه اراده و مشیت خداوند در همه جا وجود دارد و هر کس | منظور از جمله «مَنْ یَشاءُ» (هر کس را که بخواهد) در آیه این نیست که خداوند بدون هیچ علتی حکمت و دانش را به این و آن میدهد، بلکه اراده و مشیت خداوند در همه جا وجود دارد و حکمت را به هر کس که شایسته ببیند میدهد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲، ص۳۴۱.</ref> | ||
در آخر آیه گفته شده تنها صاحبان عقل و خرد این حقایق را حفظ میکنند و از آن بهرهمند میشوند؛ اگر چه همه انسانها صاحب عقلاند اما [[اولوا الالباب]] به همه آنها گفته نمیشود؛ بلکه منظور آنهایی هستند که عقل و خرد خود را به کار میگیرند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲، ص۳۴۲.</ref> | در آخر آیه گفته شده تنها صاحبان عقل و خرد این حقایق را حفظ میکنند و از آن بهرهمند میشوند؛ اگر چه همه انسانها صاحب عقلاند اما [[اولوا الالباب]] به همه آنها گفته نمیشود؛ بلکه منظور آنهایی هستند که عقل و خرد خود را به کار میگیرند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲، ص۳۴۲.</ref> |