مرجعیت زن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
'''مرجعیت زن''' به معنای [[تقلید (فقه)|تقلید احکام]] از مجتهدِ زن است. براساس فتوای مشهور میان [[فقه امامیه|فقهای امامی]] بعد از قرن دهم قمری، [[ذکوریت|مرد بودن]] از شرایط [[مرجع تقلید]] است. شرط مرد بودن در مرجعیت، اولین بار توسط [[شهید ثانی]] به صراحت بیان شد و با ذکر آن در [[العروة الوثقی (کتاب)|کتاب عروة الوثقی]]، در [[رساله توضیح‌المسائل|رساله‌های مراجع تقلید]] رواج پیدا کرده است. | '''مرجعیت زن''' به معنای [[تقلید (فقه)|تقلید احکام]] از مجتهدِ زن است. براساس فتوای مشهور میان [[فقه امامیه|فقهای امامی]] بعد از قرن دهم قمری، [[ذکوریت|مرد بودن]] از شرایط [[مرجع تقلید]] است. شرط مرد بودن در مرجعیت، اولین بار توسط [[شهید ثانی]] به صراحت بیان شد و با ذکر آن در [[العروة الوثقی (کتاب)|کتاب عروة الوثقی]]، در [[رساله توضیح‌المسائل|رساله‌های مراجع تقلید]] رواج پیدا کرده است. | ||
در | در مقابل، برخی [[مجتهد|فقها]]، به امکان تقلید از مجتهدِ زن با وجود شرایط، [[فتوا]] داده‌اند. از این گروه می‌توان به [[محمد صادقی تهرانی]]، [[یوسف صانعی]] و [[محمد ابراهیم جناتی]] اشاره نمود. به نظر [[عبدالله جوادی آملی]] زنان می‌توانند از مجتهد اعلم زن [[تقلید (فقه)|تقلید]] کنند. برخی فقیهان دلایل شرطِ مرد بودن مرجع تقلید را رد یا مورد تردید قرار داده‌اند. | ||
مخالفینِ | مخالفینِ تقلید از مجتهد زن، برای اثبات ادعای خود به [[اجماع]]، [[آیه|آیات قرآن]]، [[حدیث|روایات]]، انصراف ادله تقلید به مردان و [[مذاق شارع]] استناد کرده‌اند. موافقین نیز به آیات دیگری از قرآن، [[سنت]]، [[اطلاق|اطلاق ادله تقلید]]، [[سیره متشرعه]] در رجوع به متخصصان زن و فهم بهتر موضوعات زنانه توسط فقیه زن استناد نموده‌اند. | ||
دربارهٔ این موضوع، کتاب‌هایی از جمله: «مرجعیت زن در ترازوی نقد» توسط زهرا اکبرزاده و «زنان، افتاء و مرجعیت» توسط مهدی سجادی نگاشته شده‌اند. | |||
==تاریخچه بحث در فقه امامیه== | ==تاریخچه بحث در فقه امامیه== | ||