Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor
۶٬۷۸۵
ویرایش
دفاع از مظلوم: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{در دست ویرایش ۲|ماه=[[اردیبهشت]]|روز=[[۹]]|سال=[[۱۴۰۳]]|کاربر=Rezapour }} | {{در دست ویرایش ۲|ماه=[[اردیبهشت]]|روز=[[۹]]|سال=[[۱۴۰۳]]|کاربر=Rezapour }} | ||
'''دفاع از مظلوم''' از واجبات فطری و عقلی دانسته شده است. [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] نقل کرده که اگر کسی ندای طلب یاری مظلومی را بشنود و به او پاسخ ندهد، [[مسلمان]] نیست. | '''دفاع از مظلوم''' از واجبات فطری و عقلی دانسته شده است. [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] نقل کرده که اگر کسی ندای طلب یاری مظلومی را بشنود و به او پاسخ ندهد، [[مسلمان]] نیست. روایاتِ دفاع از مظلوم را در حد [[تواتر]] دانسته‌اند. در [[حدیث|روایات اسلامی]] پاداش دفاع از مظلوم، هم‌نشینی با پیامبر(ص) و [[کفاره|کفاره]] گناهان بزرگ شناخته شده است. دفاع از مظلوم را در صورت گمان به سالم ماندن و قدرت و توانایی بر یاری رساندن، [[واجب کفایی]] دانسته‌اند. | ||
در دفاع از مظلوم تفاوتی میان اسلام و کفر قرار نداده‌اند. همچنین بنابر فتوای فقها، دفاع از مظلوم محدود به هیچ مرز جغرافیایی نیست. در اصل سوم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران بر «حمایت بی دریغ از مستضعفان جهان» تأکید شده است. | در دفاع از مظلوم تفاوتی میان [[اسلام]] و [[کفر]] قرار نداده‌اند. همچنین بنابر فتوای فقها، دفاع از مظلوم محدود به هیچ مرز جغرافیایی نیست. در اصل سوم از [[قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران]] بر «حمایت بی دریغ از مستضعفان جهان» تأکید شده است. | ||
حکومت امام علی(ع) را در زمینه حمایت از مظلوم و مواجهه با ظالم الگویی دانسته‌اند که باید از آن تبعیت شود. [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] پس از آنکه با وی به‌عنوان خلیفه بیعت شد دفاع از مظلوم و گرفتن حق او را از برنامه‌های حکومتی خود دانست. وی در | [[حکومت امام علی(ع)]] را در زمینه حمایت از مظلوم و مواجهه با ظالم الگویی دانسته‌اند که باید از آن تبعیت شود. [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] پس از آنکه با وی به‌عنوان خلیفه بیعت شد دفاع از مظلوم و گرفتن حق او را از برنامه‌های حکومتی خود دانست. وی در گفتار دیگری ضعیف را در نزد خود عزیز خواند تا بتواند حقِ او را از ظالم بگیرد و قوی را ناتوان خواند تا بتواند حق مظلوم را از وی بگیرد. | ||
==جایگاه== | ==جایگاه== | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
[[حکومت امام علی(ع)]] را در زمینه حمایت از مظلوم و مواجهه با ظالم الگویی دانسته‌اند که باید از آن تبعیت شود.<ref>«[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3096 بیانات در خطبه‌های نماز جمعه ۲۱ رمضان]»، سایت khamenei.ir.</ref> در توصیف حکومت علی(ع) گفته شده که بدون چشم‌پوشی، ستمگران را مجازات می‌کرد و حقوق مظلومان را به آنان باز می‌گرداند.<ref>حلیمی، «[https://ensani.ir/fa/article/56835/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%B8%D9%84%D9%88%D9%85 امام علی علیه‌السلام و دفاع از مظلوم]»، پرتال جامع علوم انسانی.</ref> | [[حکومت امام علی(ع)]] را در زمینه حمایت از مظلوم و مواجهه با ظالم الگویی دانسته‌اند که باید از آن تبعیت شود.<ref>«[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3096 بیانات در خطبه‌های نماز جمعه ۲۱ رمضان]»، سایت khamenei.ir.</ref> در توصیف حکومت علی(ع) گفته شده که بدون چشم‌پوشی، ستمگران را مجازات می‌کرد و حقوق مظلومان را به آنان باز می‌گرداند.<ref>حلیمی، «[https://ensani.ir/fa/article/56835/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%B8%D9%84%D9%88%D9%85 امام علی علیه‌السلام و دفاع از مظلوم]»، پرتال جامع علوم انسانی.</ref> | ||
[[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] پس از آنکه با وی به‌عنوان خلیفه بیعت شد دفاع از مظلوم و گرفتن حق او را از برنامه‌های حکومتی خود دانست.<ref>سید رضی، نهج‌البلاغه، خطبه ۱۳۶، ص ۱۹۴.</ref> وی | [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] پس از آنکه با وی به‌عنوان خلیفه بیعت شد دفاع از مظلوم و گرفتن حق او را از برنامه‌های حکومتی خود دانست.<ref>سید رضی، نهج‌البلاغه، خطبه ۱۳۶، ص ۱۹۴.</ref> وی در گفتار دیگری ضعیف را در نزد خود عزیز خواند تا بتواند حق وی را از ظالم بگیرد و قوی را ناتوان گفت تا حق مظلوم را از وی بگیرد.<ref>سیدرضی، نهج البلاغة، تصحیح: صبحی صالح، خطبه ۳۷، ص۸۱.</ref> در [[خطبه شقشقیه|خطبه شِقْشِقِیّة]] یکی از دلایل قبول حکومت (بعداز [[قتل عثمان|کشته شدن عثمان]]) را عهد و پیمانی دانسته که خداوند از عالمان برای دفع ظلم از مظلومان گرفته است.<ref>سیدرضی، نهج البلاغة، تصحیح: صبحی صالح، خطبه ۳.</ref> | ||
در مقابل دفاع از مظلوم، شعاری که آن‌را «شعار جاهلی» توصیف کرده‌اند وجود داشت که «برادرت را یاری برسان چه ظالم باشد چه مظلوم». این شعار را مخالف [[قرآن]] و معرفت اسلامی دانسته‌اند. در همین راستا امام علی(ع)، پس از آنکه توسط ابن‌ملجم ضربت خورد، به [[امام حسن مجتبی علیه‌السلام|امام حسن(ع)]] و [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] وصیت کرد که دشمنِ ظالم و یاری‌رسان مظلوم باشید.<ref>سیدرضی، نهج البلاغة، تصحیح: صبحی صالح، نامه ۴۷، ص۴۲۱.</ref> از این تعبیر استفاده شده که ظالم هر فردی باشد باید با او مقابله کرد و مظلوم نیز هر فردی باشد، باید از او حمایت کرد.<ref>«[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=29736 بیانات در دیدار مسئولان نظام و سفرای کشورهای اسلامی]»، سایت khamenei.ir.</ref> | در مقابل دفاع از مظلوم، شعاری که آن‌را «شعار جاهلی» توصیف کرده‌اند وجود داشت که «برادرت را یاری برسان چه ظالم باشد چه مظلوم». این شعار را مخالف [[قرآن]] و معرفت اسلامی دانسته‌اند. در همین راستا امام علی(ع)، پس از آنکه توسط ابن‌ملجم ضربت خورد، به [[امام حسن مجتبی علیه‌السلام|امام حسن(ع)]] و [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] وصیت کرد که دشمنِ ظالم و یاری‌رسان مظلوم باشید.<ref>سیدرضی، نهج البلاغة، تصحیح: صبحی صالح، نامه ۴۷، ص۴۲۱.</ref> از این تعبیر استفاده شده که ظالم هر فردی باشد باید با او مقابله کرد و مظلوم نیز هر فردی باشد، باید از او حمایت کرد.<ref>«[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=29736 بیانات در دیدار مسئولان نظام و سفرای کشورهای اسلامی]»، سایت khamenei.ir.</ref> | ||
==مذمت مظلومی که از خود دفاع نمی‌کند== | ==مذمت مظلومی که از خود دفاع نمی‌کند== | ||
شهید مطهری عالم شیعه معتقد است در اسلام با ضعف و «زبون‌پروری» مبارزه شده است. از نگاه وی اسلام به همان درجه که ظالم را دشمن | شهید مطهری عالم شیعه معتقد است در [[اسلام]] با ضعف و «زبون‌پروری» مبارزه شده است. از نگاه وی اسلام به همان درجه که ظالم را دشمن می‌دارد، دشمن آدمی است که در مقابل ظالم، با اینکه قدرت دارد، تسلیم است.<ref>مطهری، پانزده گفتار، ۱۳۸۰ش، ص۹۶.</ref> از امام علی(ع) نقل شده که افراد ضعیف و ناتوان هرگز نمی‌توانند ستم را از خود دور کنند و حق جز با تلاش و کوشش به دست نمی‌آید.<ref>سیدرضی، نهج البلاغة، تصحیح: صبحی صالح، خطبه ۲۹، ص۷۳.</ref> | ||
شهید بهشتی سیاستمدار و عالم شیعی معتقد است در اسلام ستم‌پذیری به اندازه ستمگری گناه است. بهشتی معتقد بود اگر شخصی ستم‌پذیر شد در ابتدا باید خود را ملامت کند. وی سپس به آیه ۳۸ اعراف استناد می‌کند که برخی جهنمیان برای دیگران عذاب دوبرابر می‌خواهند زیرا آن‌ها را گمراه کردند | [[سید محمد حسینی بهشتی|شهید بهشتی]] سیاستمدار و عالم شیعی معتقد است در اسلام ستم‌پذیری به اندازه ستمگری [[گناه]] است. بهشتی معتقد بود اگر شخصی ستم‌پذیر شد در ابتدا باید خود را ملامت کند. وی سپس به [[آیه ۳۸ اعراف]] استناد می‌کند که برخی [[جهنم|جهنمیان]] برای دیگران عذاب دوبرابر می‌خواهند زیرا آن‌ها را گمراه کردند. قرآن، در پاسخ، گناه هر دو گروه را یکسان دانسته و می‌گوید برای هر دو گروه عذاب دو برابر است.<ref>«[https://www.aparat.com/v/6yAgZ سخنان عجیب شهید آیت الله بهشتی در مورد ستم پذیری]»، سایت آپارات.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانوشت}} | {{پانوشت}} | ||