آیه ۶۰ سوره غافر: تفاوت میان نسخه‌ها
←مفهوم دعا در آیه
(←معرفی) |
|||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==مفهوم دعا در آیه== | ==مفهوم دعا در آیه== | ||
به گفته [[تفسیر نمونه (کتاب)|تفسیر نمونه]] مفسران در بیان مفهوم دعا در آیه ۶۰ سوره غافر دو احتمال داده‌اند:<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۰، ص۱۴۶.</ref> | به گفته [[تفسیر نمونه (کتاب)|تفسیر نمونه]] مفسران در بیان مفهوم دعا در آیه ۶۰ سوره غافر دو احتمال داده‌اند:<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۰، ص۱۴۶.</ref> | ||
*بسیاری منظور از دعا در این آیه را همان معنای مرسوم آن و به معنی طلب و درخواست بندگان از خدا دانسته‌اند.<ref>شیخ طوسی، تفسیر تبیان، دار احیاء التراث العربی، ج۹، ص۸۹؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۰، ص۱۴۶.</ref> این گروه عبارت «أَسْتَجِبْ لَكُمْ» و برخی احادیث ناظر به آیه را شاهدی بر درستی این احتمال می‌دانند. | *بسیاری منظور از دعا در این آیه را همان معنای مرسوم آن و به معنی طلب و درخواست بندگان از خدا دانسته‌اند.<ref>شیخ طوسی، تفسیر تبیان، دار احیاء التراث العربی، ج۹، ص۸۹؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۰، ص۱۴۶.</ref> این گروه عبارت «أَسْتَجِبْ لَكُمْ» (شما را اجابت کنم) و برخی احادیث ناظر به آیه را شاهدی بر درستی این احتمال می‌دانند. | ||
*برخی مفسران با پیروی از [[عبدالله بن عباس|ابن‌عباس]] دعا در آیه را مترادف با توحید و عبادت خدا دانسته‌اند. فرمان آیه در این احتمال چنین است که «مرا عبادت کنید و به وحدانیتم اقرار نمایید.» | *برخی مفسران با پیروی از [[عبدالله بن عباس|ابن‌عباس]] دعا در آیه را مترادف با [[توحید]] و عبادت خدا دانسته‌اند. فرمان آیه در این احتمال چنین است که «مرا عبادت کنید و به وحدانیتم اقرار نمایید.» | ||
گروهی از مفسران با پذیرش احتمال اول در این آیه اجابت دعا را وابسته به همراهی با شرایط لازم آن<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۰، ص۱۴۶ـ۱۴۷.</ref> یا مصلحت بنده<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۸۲۳؛ طیب، اطیب البیان، ۱۳۷۸ش، ج۱۱، ص۳۹۲.</ref> دانسته‌اند. | گروهی از مفسران با پذیرش احتمال اول در این آیه اجابت دعا را وابسته به همراهی با شرایط لازم آن<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۰، ص۱۴۶ـ۱۴۷.</ref> یا مصلحت بنده<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۸۲۳؛ طیب، اطیب البیان، ۱۳۷۸ش، ج۱۱، ص۳۹۲.</ref> دانسته‌اند. | ||
==تفسیر روایی== | ==تفسیر روایی== | ||