تشبه به کفار: تفاوت میان نسخه‌ها

تشبه به کفار (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۷ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۰

۵۳۴ بایت حذف‌شده ، ۷ آوریل

اصلاح نویسه‌های عربی

دیداریویکی‌متن

Shamsoddin

Automoderated users، دیوان‌سالاران، confirmed، مدیران رابط کاربری، مدیران، templateeditor

۱۷٬۸۳۰

ویرایش

@@ خط ۱۰: / خط ۱۰: @@
 ==مفهوم و اهمیت==
-تشبه به کفار را به‌معنای پیروی [[مسلمان|مسلمانان]] از [[کفر|کافران]] در امور مختلف زندگی فردی و اجتماعی خود دانسته‌اند.<ref>نجفی، «تشبه به کفار در پوشش، آرایش و آداب و رسوم از منظر فقه امامیه»، ص۹۰؛ مولوی وردنجانی، «واکاوی موضوع تشبه به کفار در پرتو فقه مقارن»،‌ ص۶۱.</ref> گفته شده که از نظر شرعی اصل تشبه به کفار امری ناپسند تلقی شده و در آن میان فقیهان شیعه و اهل‌سنت اختلافی نیست؛<ref>مولوی وردنجانی، «واکاوی وضعیت تشبه به کفار در فقه عامه و امامیه»، ص۱۷۶.</ref> اما در باب [[احکام عملی|حکم تکلیفی]] آن و نیز جزئیاتی دیگر، مانند جایگاه علم و قصد در چگونگی حکم، در میان فقیهان اسلامی اختلاف وجود دارد.<ref>مولوی وردنجانی، «واکاوی وضعیت تشبه به کفار در فقه عامه و امامیه»، ص۱۷۵.</ref>
+تشبه به کفار را به‌معنای پیروی [[مسلمان|مسلمانان]] از [[کفر|کافران]] در امور مختلف زندگی فردی و اجتماعی خود دانسته‌اند.<ref>نجفی، «تشبه به کفار در پوشش، آرایش و آداب و رسوم از منظر فقه امامیه»، ص۹۰؛ مولوی وردنجانی، «واکاوی موضوع تشبه به کفار در پرتو فقه مقارن»، ص۶۱.</ref> گفته شده که از نظر شرعی اصل تشبه به کفار امری ناپسند تلقی شده و در آن میان فقیهان شیعه و اهل‌سنت اختلافی نیست؛<ref>مولوی وردنجانی، «واکاوی وضعیت تشبه به کفار در فقه عامه و امامیه»، ص۱۷۶.</ref> اما در باب [[احکام عملی|حکم تکلیفی]] آن و نیز جزئیاتی دیگر، مانند جایگاه علم و قصد در چگونگی حکم، در میان فقیهان اسلامی اختلاف وجود دارد.<ref>مولوی وردنجانی، «واکاوی وضعیت تشبه به کفار در فقه عامه و امامیه»، ص۱۷۵.</ref>
-گفته شده که تشبه به کفار یک مسئله فقهی نیست، بلکه قاعده‌ای فقهی است که [[تقلید (فقه)|مقلد]] به کمک آن، از طریق تطبیق، حکم موضوعات مختلف در ابواب گوناگون فقهی را برای خود روشن می‌کند.<ref>مولوی وردنجانی، «واکاوی موضوع تشبه به کفار در پرتو فقه مقارن»،‌ ص۶۲.</ref>
+گفته شده که تشبه به کفار یک مسئله فقهی نیست، بلکه قاعده‌ای فقهی است که [[تقلید (فقه)|مقلد]] به کمک آن، از طریق تطبیق، حکم موضوعات مختلف در ابواب گوناگون فقهی را برای خود روشن می‌کند.<ref>مولوی وردنجانی، «واکاوی موضوع تشبه به کفار در پرتو فقه مقارن»، ص۶۲.</ref>
 برخی معتقدند که فقیهان امامیه موضوع تشبه به کفار را بیشتر در حوزه [[عبادت|عبادات]]، در مباحثی چون [[لباس نمازگزار]]، مبطلات نماز و [[طواف]]، مطرح کرده‌اند و در سایر امور زندگی فردی و اجتماعی توجه چندانی به آن نکرده‌اند.<ref>نجفی، «تشبه به کفار در پوشش، آرایش و آداب و رسوم از منظر فقه امامیه»، ص۹۰.</ref> گفته شده این میزان پرداختن به موضوع تشبه به کفار برای تعیین تکلیف دولت و جامعه اسلامی، به‌ویژه در جایی که تشکیل تمدن اسلامی و بسط ایده‌های آن در جامعه بین‌المللی هدف قرار گرفته، کفایت نمی‌کند؛<ref>مولوی وردنجانی، «واکاوی وضعیت تشبه به کفار در فقه عامه و امامیه»، ص۱۷۶.</ref> زیرا جامعه بین‌الملل در حال گسترش است و نظام اسلامی نیز به ارتباط و انعقاد قراردادهای مختلف با دولت‌های غیر اسلامی نیازمند است.<ref>مولوی وردنجانی، «واکاوی وضعیت تشبه به کفار در فقه عامه و امامیه»، ص۱۷۶.</ref>
@@ خط ۲۳: / خط ۲۳: @@
 '''کراهت مطلق''': از میان اهل‌سنت [[محمد بن ادریس شافعی|شافعی]]<ref>ابن‌حزم، المحلی، بیروت، ج۶، ص۲۴۱.</ref> و از میان شیعه [[شیخ مفید]]،<ref>مفید، المقنعه، ۱۴۱۰ق، ص۳۵۷.</ref> [[محقق حلی]]،<ref>محقق حلی، المعتبر، ۱۳۶۴ش، ج۲، ص۱۶۲.</ref> [[علامه حلی]]<ref>علامه حلی، تذکرة الفقهاء، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۲۲۶.</ref> و [[شیخ بهائی]]<ref>بهائی، رسائل، ۱۳۵۷ش، ص۲۱۵.</ref> از معتقدان به این قول برشمرده شده‌اند.<ref>مولوی وردنجانی، «واکاوی وضعیت تشبه به کفار در فقه عامه و امامیه»، ص۱۸۶.</ref> گفته شده که آنان قصد تشبه یا عدم آن را در این حکم مؤثر ندانسته‌اند.<ref>مولوی وردنجانی، «واکاوی وضعیت تشبه به کفار در فقه عامه و امامیه»، ص۱۸۶.</ref>
-'''حرمت مقید''': معتقدان به این نظر را عمدتاً فقیهان امامیه برشمرده‌اند.<ref>مولوی وردنجانی، «واکاوی وضعیت تشبه به کفار در فقه عامه و امامیه»، ص۱۹۱.</ref> گفته شده که این گروه، ضمن قبول ادله قرآنی، روایی و عقلی معتقدان به حرمت تشبه به کفار، اطلاق و عمومیت این ادله را قبول ندارند.<ref>مولوی وردنجانی، «واکاوی وضعیت تشبه به کفار در فقه عامه و امامیه»، ص۱۹۱-۱۹۲.</ref> شرایطی که احراز آنها، از نظر این گروه، موجب حرمت تشبه به کفار می‌شود چنین برشمرده‌ شده است:<ref>مولوی وردنجانی، «واکاوی وضعیت تشبه به کفار در فقه عامه و امامیه»، ص۱۹۲-۱۹۳.</ref>
+'''حرمت مقید''': معتقدان به این نظر را عمدتاً فقیهان امامیه برشمرده‌اند.<ref>مولوی وردنجانی، «واکاوی وضعیت تشبه به کفار در فقه عامه و امامیه»، ص۱۹۱.</ref> گفته شده که این گروه، ضمن قبول ادله قرآنی، روایی و عقلی معتقدان به حرمت تشبه به کفار، اطلاق و عمومیت این ادله را قبول ندارند.<ref>مولوی وردنجانی، «واکاوی وضعیت تشبه به کفار در فقه عامه و امامیه»، ص۱۹۱-۱۹۲.</ref> شرایطی که احراز آنها، از نظر این گروه، موجب حرمت تشبه به کفار می‌شود چنین برشمرده شده است:<ref>مولوی وردنجانی، «واکاوی وضعیت تشبه به کفار در فقه عامه و امامیه»، ص۱۹۲-۱۹۳.</ref>
-*تشبه به کفار از روی قصد و با انگیزه ترویج سبک زندگی [[کفر|کافران]] و اثبات عظمت آنان و تضعیف [[اسلام]] انجام شده باشد.<ref>برای نمونه ن.ک: منتظری، دراسات في المکاسب المحرم، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۲۹-۱۳۰.</ref>
+*تشبه به کفار از روی قصد و با انگیزه ترویج سبک زندگی [[کفر|کافران]] و اثبات عظمت آنان و تضعیف [[اسلام]] انجام شده باشد.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: منتظری، دراسات فی المکاسب المحرم، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۲۹-۱۳۰.</ref>
-*تشبه به سبک زندگی خاص کافران انجام گرفته باشد، نه به رفتاری که مشترک بین کافران و مسلمانان است.<ref>برای نمونه ن.ک: منتظری، دراسات في المکاسب المحرم، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۲۹-۱۳۰.</ref>
+*تشبه به سبک زندگی خاص کافران انجام گرفته باشد، نه به رفتاری که مشترک بین کافران و مسلمانان است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: منتظری، دراسات فی المکاسب المحرم، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۱۲۹-۱۳۰.</ref>
 ==مستندات==
@@ خط ۳۲: / خط ۳۲: @@
 ===قرآن و روایات===
-درباره تشبه به کفار سه دسته از [[آیه|آیات قرآن]] مورد استناد قرار گرفته است:<ref>خرازی، «تشبه به کفار و پیروی از آنان»، ص۲۵-۲۶؛ مولوی وردنجانی، «واکاوی موضوع تشبه به کفار در پرتو فقه مقارن»،‌ ص۶۲-۶۳.</ref>
+درباره تشبه به کفار سه دسته از [[آیه|آیات قرآن]] مورد استناد قرار گرفته است:<ref>خرازی، «تشبه به کفار و پیروی از آنان»، ص۲۵-۲۶؛ مولوی وردنجانی، «واکاوی موضوع تشبه به کفار در پرتو فقه مقارن»، ص۶۲-۶۳.</ref>
-*آیاتی که از تشبه به کفار به‌طور مطلق نهی کرده‌اند؛ از جمله، [[آیه ۱۰۵ سوره آل‌عمران]]، [[آیه ۴۷ سوره انفال]] و [[آیه ۱۶ سوره حدید]].<ref>مولوی وردنجانی، «واکاوی موضوع تشبه به کفار در پرتو فقه مقارن»،‌ ص۶۲.</ref>
+*آیاتی که از تشبه به کفار به‌طور مطلق نهی کرده‌اند؛ از جمله، [[آیه ۱۰۵ سوره آل‌عمران]]، [[آیه ۴۷ سوره انفال]] و [[آیه ۱۶ سوره حدید]].<ref>مولوی وردنجانی، «واکاوی موضوع تشبه به کفار در پرتو فقه مقارن»، ص۶۲.</ref>
-*آیاتی که از [[ولایت]] نسبت به [[کفر|کفار]] دوستی با آنان نهی کرده‌اند؛ از جمله، [[آیه ۱۲۰ سوره بقره]]، [[آیه ۱۱۸ سوره آل‌عمران]]، [[آیه ۱۱۵ سوره نساء]]، [[آیه ۴۹ سوره مائده]]، آیات ۵۱ و ۵۲ [[سوره مائده]] و [[آیه ۱۵۳ سوره انعام]].<ref>خرازی، «تشبه به کفار و پیروی از آنان»، ص۲۵-۲۶؛ مولوی وردنجانی، «واکاوی موضوع تشبه به کفار در پرتو فقه مقارن»،‌ ص۶۲.</ref>
+*آیاتی که از [[ولایت]] نسبت به [[کفر|کفار]] دوستی با آنان نهی کرده‌اند؛ از جمله، [[آیه ۱۲۰ سوره بقره]]، [[آیه ۱۱۸ سوره آل‌عمران]]، [[آیه ۱۱۵ سوره نساء]]، [[آیه ۴۹ سوره مائده]]، آیات ۵۱ و ۵۲ [[سوره مائده]] و [[آیه ۱۵۳ سوره انعام]].<ref>خرازی، «تشبه به کفار و پیروی از آنان»، ص۲۵-۲۶؛ مولوی وردنجانی، «واکاوی موضوع تشبه به کفار در پرتو فقه مقارن»، ص۶۲.</ref>
-*آیاتی که از تشبه به کفار در یک موضوع خاص نهی کرده‌اند؛ از جمله، آیات ۱۰۴ و ۱۰۵ [[سوره بقره]] ، [[آیه ۳۱ سوره اعراف]].<ref>مولوی وردنجانی، «واکاوی موضوع تشبه به کفار در پرتو فقه مقارن»،‌ ص۶۳.</ref>
+*آیاتی که از تشبه به کفار در یک موضوع خاص نهی کرده‌اند؛ از جمله، آیات ۱۰۴ و ۱۰۵ [[سوره بقره]] ، [[آیه ۳۱ سوره اعراف]].<ref>مولوی وردنجانی، «واکاوی موضوع تشبه به کفار در پرتو فقه مقارن»، ص۶۳.</ref>
-روایات مربوط به تشبه به کفار در دو دسته روایات عام و خاص صورت‌بندی شده است:<ref>مولوی وردنجانی، «واکاوی موضوع تشبه به کفار در پرتو فقه مقارن»،‌ ص۶۳.</ref> روایات عام، مانند حدیثی از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]]<ref>احمد بن حنبل، مسند الامام احمد بن حنبل، ۱۴۱۶ق، ج۹، ص۱۲۳.</ref> و [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]]،<ref>محدث نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۱۲ق، ج۱۷، ص۴۴۰.</ref> که در آن به‌طور کلی گفته شده که هر کس خود را شبیه گروهی کند، از آنان شمرده خواهد شد؛ روایات خاص درباره شئون مختلف زندگی، از عبادت تا اخلاق فردی و اجتماعی، مانند روایتی از [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] که در آن به جاروکردن حیاط منازل برای دوری از تشبه به یهودیان امر شده است.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۶ق، ج۵، ص۳۱۷.</ref>
+روایات مربوط به تشبه به کفار در دو دسته روایات عام و خاص صورت‌بندی شده است:<ref>مولوی وردنجانی، «واکاوی موضوع تشبه به کفار در پرتو فقه مقارن»، ص۶۳.</ref> روایات عام، مانند حدیثی از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]]<ref>احمد بن حنبل، مسند الامام احمد بن حنبل، ۱۴۱۶ق، ج۹، ص۱۲۳.</ref> و [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]]،<ref>محدث نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۱۲ق، ج۱۷، ص۴۴۰.</ref> که در آن به‌طور کلی گفته شده که هر کس خود را شبیه گروهی کند، از آنان شمرده خواهد شد؛ روایات خاص درباره شئون مختلف زندگی، از عبادت تا اخلاق فردی و اجتماعی، مانند روایتی از [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] که در آن به جاروکردن حیاط منازل برای دوری از تشبه به یهودیان امر شده است.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۶ق، ج۵، ص۳۱۷.</ref>
 ===سایر مستندات===
-در میان [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]]، [[ابن‌تیمیه حرانی|ابن‌تیمیه]] بر حرمت تشبه به کفار ادعای [[اجماع]] کرده است.<ref>ابن‌تیمیه، الفتاوی الکبری، ۱۴۰۸ق، ج۵، ص۴۷۹.</ref> از نظر عقلی، به دلایل زیر برای نفی تشبه به کفار استناد شده است:<ref>فیض کاشانی، الوافی، ۱۴۰۶ق، حواشی ابولحسن شعرانی، ج۲۰، ص۷۱۳-۷۱۴؛ نجفی، «تشبه به کفار در پوشش، آرایش و آداب و رسوم از منظر فقه امامیه»، ص۱۰۷؛ مولوی وردنجانی، «واکاوی موضوع تشبه به کفار در پرتو فقه مقارن»،‌ ص۶۵.</ref>
+در میان [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]]، [[ابن‌تیمیه حرانی|ابن‌تیمیه]] بر حرمت تشبه به کفار ادعای [[اجماع]] کرده است.<ref>ابن‌تیمیه، الفتاوی الکبری، ۱۴۰۸ق، ج۵، ص۴۷۹.</ref> از نظر عقلی، به دلایل زیر برای نفی تشبه به کفار استناد شده است:<ref>فیض کاشانی، الوافی، ۱۴۰۶ق، حواشی ابولحسن شعرانی، ج۲۰، ص۷۱۳-۷۱۴؛ نجفی، «تشبه به کفار در پوشش، آرایش و آداب و رسوم از منظر فقه امامیه»، ص۱۰۷؛ مولوی وردنجانی، «واکاوی موضوع تشبه به کفار در پرتو فقه مقارن»، ص۶۵.</ref>
 *تشبه به کفار موجب سلطه آنان بر [[مسلمان|مسلمانان]] در زمینه سیاسی، نظامی، اقتصادی و فرهنگی می‌شود.
@@ خط ۵۱: / خط ۵۱: @@
 '''در عبادت''': اینکه شخص [[عبادت|عبادت خدا]] را به‌شیوه [[کفر|کفار]] در آداب و پوشش انجام دهد؛<ref>نجفی، «تشبه به کفار در پوشش، آرایش و آداب و رسوم از منظر فقه امامیه»، ص۹۴.</ref> آنچنان که در روایاتی از [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]]<ref>صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۶۲۲.</ref> و [[امام محمد باقر علیه‌السلام|امام باقر(ع)]]<ref>کلینی، الکافی، ۱۳۸۷ش، ج۶، ص۱۰۶-۱۰۷.</ref> از انجام اعمالی مانند اعمال [[مجوس]] در هنگام [[نماز]] نهی شده است.
-'''در سبک زندگی''': برخی، زمینه تشبه به کفار در سبک زندگی را در سه دسته اصلی؛ تشبه در پوشش، آرایش و آداب و رسوم صورت‌بندی کرده‌اند.<ref>نجفی، «تشبه به کفار در پوشش، آرایش و آداب و رسوم از منظر فقه امامیه»، ص۹۴-۹۵.</ref> تشبه به کفار در پوشش، که برای نمونه، در روایتی از [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] خداوند از مؤمنان خواسته که از پوشیدن لباس‌های دشمنانش اجتناب کنند.<ref>صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۲۵۲.</ref> بر این اساس، از پوشیدن برخی پوشش‌های زینتی خاص غربی، مانند کراوات، نهی شده است.<ref>برای نمونه ن.ک: فاضل لنکرانی، جامع المسائل، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۵۹۷.</ref>
+'''در سبک زندگی''': برخی، زمینه تشبه به کفار در سبک زندگی را در سه دسته اصلی؛ تشبه در پوشش، آرایش و آداب و رسوم صورت‌بندی کرده‌اند.<ref>نجفی، «تشبه به کفار در پوشش، آرایش و آداب و رسوم از منظر فقه امامیه»، ص۹۴-۹۵.</ref> تشبه به کفار در پوشش، که برای نمونه، در روایتی از [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] خداوند از مؤمنان خواسته که از پوشیدن لباس‌های دشمنانش اجتناب کنند.<ref>صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۲۵۲.</ref> بر این اساس، از پوشیدن برخی پوشش‌های زینتی خاص غربی، مانند کراوات، نهی شده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: فاضل لنکرانی، جامع المسائل، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۵۹۷.</ref>
-تشبه به کفار در آرایش، که برای نمونه، در روایتی [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] مردان مسلمان را از تشبه به [[مجوس]] در نحوه آرایش سبیل منع کرده است.<ref>صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۱۳۰.</ref> تشبه به کفار در آداب و رسوم، که برای نمونه، [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] به‌دلیل تشبه به مشرکانِ [[جاهلیت]]، مسلمانان را از خوردن غذا نزد صاحبان عزا منع کرده است.<ref>صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۱۸۲.</ref> بر این اساس، از انجام‌دادن برخی آداب غربی، مانند بزرگداشت روز کِریسْمَس (جشن سال نو میلادی)<ref>برای نمونه ن.ک: مکارم شیرازی، «[https://www.makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=46496&mid=265595 حکم برگزاری آیین سال نو میلادی]».</ref> و روز وَلِنْتاین (روز عشاق)،<ref>برای نمونه ن.ک: مکارم شیرازی، «[https://www.makarem.ir/ahkam/fa/tag/index/118113/%D9%88%D9%84%D9%86%D8%AA%D8%A7%DB%8C%D9%86 ولنتاین]».</ref> نهی شده است.
+تشبه به کفار در آرایش، که برای نمونه، در روایتی [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] مردان مسلمان را از تشبه به [[مجوس]] در نحوه آرایش سبیل منع کرده است.<ref>صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۱۳۰.</ref> تشبه به کفار در آداب و رسوم، که برای نمونه، [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] به‌دلیل تشبه به مشرکانِ [[جاهلیت]]، مسلمانان را از خوردن غذا نزد صاحبان عزا منع کرده است.<ref>صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۱۸۲.</ref> بر این اساس، از انجام‌دادن برخی آداب غربی، مانند بزرگداشت روز کِریسْمَس (جشن سال نو میلادی)<ref>برای نمونه نگاه کنید به: مکارم شیرازی، «[https://www.makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=46496&mid=265595 حکم برگزاری آیین سال نو میلادی]».</ref> و روز وَلِنْتاین (روز عشاق)،<ref>برای نمونه نگاه کنید به: مکارم شیرازی، «[https://www.makarem.ir/ahkam/fa/tag/index/118113/%D9%88%D9%84%D9%86%D8%AA%D8%A7%DB%8C%D9%86 ولنتاین]».</ref> نهی شده است.
 برخی، بنا بر محدوده زمینه‌های تشبه در منابع دینی، تشبه به کفار را مربوط به مسائل علمی و صنعتی ندانسته‌اند.<ref>نجفی، «تشبه به کفار در پوشش، آرایش و آداب و رسوم از منظر فقه امامیه»، ص۲۰۶.</ref>
@@ خط ۶۱: / خط ۶۱: @@
 ==منابع==
 {{منابع}}
-*ابن‌تیمیه، احمد بن عبدالحلیم، الفتاوی الکبری، تحقیق مصطفی عبدالقادر عطا، بیروت، دار الکتب العلمية، ۱۴۰۸ق.
+*ابن‌تیمیه، احمد بن عبدالحلیم، الفتاوی الکبری، تحقیق مصطفی عبدالقادر عطا، بیروت، دار الکتب العلمیة، ۱۴۰۸ق.
 *ابن‌حزم، علی بن احمد، المحلی، بیروت، دارالفکر، بی‌تا.
-*احمد بن حنبل، مسند الامام احمد بن حنبل، تحقیق احمد محمد شاكر، قاهره، دار الحديث، ۱۴۱۶ق/۱۹۹۵م.
+*احمد بن حنبل، مسند الامام احمد بن حنبل، تحقیق احمد محمد شاکر، قاهره، دار الحدیث، ۱۴۱۶ق/۱۹۹۵م.
-*بهائی، محمد بن حسین، رسائل الشيخ بهاءالدين محمد بن الحسين بن عبدالصمد الحارثي العاملي، قم، انتشارات بصیرتی، ۱۳۵۷ش.
+*بهائی، محمد بن حسین، رسائل الشیخ بهاءالدین محمد بن الحسین بن عبدالصمد الحارثی العاملی، قم، انتشارات بصیرتی، ۱۳۵۷ش.
 *حر عاملی، محمد بن حسن، تفصیل وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة، تحقیق محمدرضا حسینی جلالی، قم، مؤسسة آل البیت(ع) لاحیاء التراث، ۱۴۱۶ق.
 *تبریزی، جواد، صراط النجاة، قم، دارالصدیقة الشهیده، ۱۳۹۱ش.
-*خرازی، سید محسن، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/310434/%D8%AA%D8%B4%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D9%87-%DA%A9%D9%81%D8%A7%D8%B1-%D9%88-%D9%BE%DB%8C%D8%B1%D9%88%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86 تشبه به کفار و پیروی از آنان]»، در فقه اهل‌بیت(ع)، شماره ۱۵، پاییز ۱۳۷۷ش.
+*خرازی، سید محسن، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/310434 تشبه به کفار و پیروی از آنان]»، در فقه اهل‌بیت(ع)، شماره ۱۵، پاییز ۱۳۷۷ش.
 *صدوق، محمد بن علی، الخصال، تحقیق علی‌اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۲ش.
 *صدوق، محمد بن علی، من لایحضره الفقیه، تحقیق علی‌اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۱۳ق.
 *علامه حلی، حسن بن یوسف، تذکرة الفقهاء، قم، مؤسسة آل البیت(ع) لاحیاء التراث، ۱۴۱۴ق.
 *فاضل لنکرانی، محمد، جامع المسائل، قم، نشر امیر، ۱۳۸۶ش.
-*فلاح یخدانی، محمدجواد و محمدحسین علی‌پور انجایی، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1391621/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D9%88-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D9%81%D9%82%D9%87%DB%8C-%D8%AA%D8%B4%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D9%87-%DA%A9%D9%81%D8%A7%D8%B1?q=%D9%86%DA%AF نگاهی به مفهوم و حکم فقهی تشبه به کفار]»، در پژوهشنامه فقهی، شماره ۹، پاییز و زمستان ۱۳۹۵ش.
+*فلاح یخدانی، محمدجواد و محمدحسین علی‌پور انجایی، «[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1391621 نگاهی به مفهوم و حکم فقهی تشبه به کفار]»، در پژوهشنامه فقهی، شماره ۹، پاییز و زمستان ۱۳۹۵ش.
-*کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دارالحديث، ۱۳۸۷ش.
+*کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، ۱۳۸۷ش.
 *محدث نوری، حسین بن محمدتقی، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، بیروت، مؤسسة آل البیت(ع) لاحیاء التراث،۱۴۱۲ق.
 *محقق حلی، جعفر بن حسن، المعتبر فی شرح المختصر، قم، مؤسسه سیدالشهداء، ۱۳۶۴ش.
 *مفید، محمد بن محمد، المقنعه، قم، دارالمفید، ۱۴۱۳ق.
-*مکارم شیرازی، ناصر، «[https://www.makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=46496&mid=265595 حکم برگزاری آیین سال نو میلادی]»، در تارنمای اطلاع رسانی و دفتر حضرت آیة‌الله العظمی مکارم شیرازی، تاریخ بازدید: ۱۸ فروردین ۱۴۰۳ش.
+*مکارم شیرازی، ناصر، «[https://www.makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=46496&mid=265595 حکم برگزاری آیین سال نو میلادی]»، در تارنمای اطلاع رسانی و دفتر حضرت آیةالله العظمی مکارم شیرازی، تاریخ بازدید: ۱۸ فروردین ۱۴۰۳ش.
 *مکارم شیرازی، ناصر، «[https://www.makarem.ir/ahkam/fa/tag/index/118113/%D9%88%D9%84%D9%86%D8%AA%D8%A7%DB%8C%D9%86 ولنتاین]»، در تارنمای جامع المسائل (دفتر آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی)، تاریخ بازدید: ۱۸ فروردین ۱۴۰۳ش.
-*منتظری، حسینعلی، دراسات في المکاسب المحرمة، قم، نشر تفکر، ۱۴۱۵ق.
+*منتظری، حسینعلی، دراسات فی المکاسب المحرمة، قم، نشر تفکر، ۱۴۱۵ق.
 *مولوی وردنجانی، سعید، «[https://rjcis.sku.ac.ir/article_11429_58473171d0b7fd5f9ec4e8e1164f1519.pdf واکاوی موضوع تشبه به کفار در پرتو فقه مقارن]»، در پژوهش‌نامه فرهنگ و معارف دینی، شماره ۶، پاییز و زمستان ۱۴۰۱ش.
 *مولوی وردنجانی، سعید، «[https://jorr.ut.ac.ir/article_73797_5c9f9d51e32b9b605a071bb697e6f4b6.pdf واکاوی وضعیت تشبه به کفار در فقه عامه و امامیه]»، در پژوهش‌های فقهی، دوره هفدهم، شماره ۱، بهار ۱۴۰۰ش.
 *نجفی، زین‌العابدین، «[https://raj.smc.ac.ir/article_27059_a738185a682a2ee089410b45fad8214a.pdf تشبه به کفار در پوشش، آرایش و آداب و رسوم از منظر فقه امامیه]»، در انسان‌پژوهی دینی، شماره ۷-۸، بهار و تابستان ۱۳۸۵ش.
-*هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه (مطابق مذهب اهل‌بیت علیهم السلام) ، قم، مؤسسه دائرة‌المعارف فقه اسلامی بر مذهب اهل‌بیت(ع)، ۱۳۹۵ش.
 {{پایان}}
 {{گناهان}}
 [[رده:گناهان]]
 [[رده:مقاله‌های جدید]]