Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor
۶٬۷۸۱
ویرایش
بارداری حضرت مریم: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(حذف مطلب اشتباه) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
==تفاوت روایت قرآن و انجیل درباره بارداری مریم(س)== | ==تفاوت روایت قرآن و انجیل درباره بارداری مریم(س)== | ||
برخی محققان با بررسی نکاه به مریم در قرآن و انجیل چنین نتیجه گرفته‌اند که حضرت مریم(س) در قرآن مستقلاً اعتبار و منزلت دارد، اما در کتاب مقدس تنها زمانی از مریم(س) سخن گفته می‌شود که مسئله‌ای از حضرت عیسی(ع) در میان باشد. در انجیل مریم(س) به جهت مادر بودن برای عیسی(ع) ارزش پیدا کرده، ولی در قرآن مریم بدان جهت که مریم بوده، ارزشمند است.<ref>«[http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa24991 نگاه قرآن کریم و کتاب مقدس به مریم(س) چگونه است؟]»، اسلام کوئست.</ref> روایت قرآن درباره اصل داستان بارداری مریم(س) نسبت به روایت انجیل مفصل‌تر است؛<ref>پویا، «تولد مسیح(ع) در قرآن و انجیل»، ص۵.</ref> قرآن و انجیل درباره باکره‌بودن مریم(س) اتفاق نظر دارند، ولی در روایت انجیل جزئیاتی درباره مریم(س) پیش از بارداری هست که در قرآن نیامده، از جمله اینکه مریم(س) در عقد کسی به نام یوسف بوده که قبل از ازدواج با او [[حضرت مریم(س)|مریم(س)]] باردار می‌شود؛<ref>پویا، «تولد مسیح(ع) در قرآن و انجیل»، ص۶.</ref> | |||
درباره جزئیات رخدادهای بعد از بارداری مریم(س) بین روایت قرآن و انجیل تفاوت‌هایی نشان داده شده است: اینکه در قرآن مریم(س) در هنگام زایمان بیرون از شهر در زیر نخلی خشک تنها بوده، ولی در روایت انجیل مریم(س) در خانه یوسف یا در مسافرخانه‌ای در شهر بوده است؛<ref>بیابانی اسکویی، «تولد حضرت مسیح در قرآن و عهد جدید»، ص۳۵.</ref> اینکه در قرآن از سخن‌گفتن عیسی(ع) در گهواره برای اثبات پاکی مادرش یاد شده، اما در انجیل چنین روایتی وجود ندارد؛<ref>بیابانی اسکویی، «تولد حضرت مسیح در قرآن و عهد جدید»، ص۳۵.</ref> اینکه در قرآن عیسی(ع) در گهواره به [[نبوت]] خود گواهی می‌دهد، ولی در انجیل اشخاصی دیگری، چون چوپانان و ستاره‌شناسان، متوجه خاص‌بودن نوزاد می‌شوند.<ref>بیابانی اسکویی، «تولد حضرت مسیح در قرآن و عهد جدید»، ص۳۵</ref> | درباره جزئیات رخدادهای بعد از بارداری مریم(س) بین روایت قرآن و انجیل تفاوت‌هایی نشان داده شده است: اینکه در قرآن مریم(س) در هنگام زایمان بیرون از شهر در زیر نخلی خشک تنها بوده، ولی در روایت انجیل مریم(س) در خانه یوسف یا در مسافرخانه‌ای در شهر بوده است؛<ref>بیابانی اسکویی، «تولد حضرت مسیح در قرآن و عهد جدید»، ص۳۵.</ref> اینکه در قرآن از سخن‌گفتن عیسی(ع) در گهواره برای اثبات پاکی مادرش یاد شده، اما در انجیل چنین روایتی وجود ندارد؛<ref>بیابانی اسکویی، «تولد حضرت مسیح در قرآن و عهد جدید»، ص۳۵.</ref> اینکه در قرآن عیسی(ع) در گهواره به [[نبوت]] خود گواهی می‌دهد، ولی در انجیل اشخاصی دیگری، چون چوپانان و ستاره‌شناسان، متوجه خاص‌بودن نوزاد می‌شوند.<ref>بیابانی اسکویی، «تولد حضرت مسیح در قرآن و عهد جدید»، ص۳۵</ref> | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
* مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۷۴ش. | * مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۷۴ش. | ||
* نجفی خمینی، محمدجواد، تفسیر آسان، تهران، انتشارات اسلامیة، چاپ اول، ۱۳۹۸ق. | * نجفی خمینی، محمدجواد، تفسیر آسان، تهران، انتشارات اسلامیة، چاپ اول، ۱۳۹۸ق. | ||
{{پایان}} | * «[http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa24991 نگاه قرآن کریم و کتاب مقدس به مریم(س) چگونه است؟]»، اسلام کوئست.{{پایان}} | ||
{{زنان در قرآن}} | {{زنان در قرآن}} | ||
[[رده:داستان‌های قرآنی]] | [[رده:داستان‌های قرآنی]] | ||