الحسن و الحسین سیدا شباب اهل الجنة: تفاوت میان نسخه‌ها

در برخی احادیث، همه اهل بهشت جوان توصیف شده‌اند.<ref>شیخ مفید، الإختصاص، ۱۴۱۳ق، ص۳۵۸؛ ترمذی، سنن الترمذی، ۱۳۹۵ق، ج۴، ص۶۷۹؛ بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۴۳، ص۲۹۲.</ref> بعضی از عالمان اهل‌سنت با اشاره به این‌گونه روایات، اضافهٔ شباب (جوان) به اهل الجنّه را اضافه بیانیه و برای توضیح آن دانسته‌اند؛<ref>مناوی، فیض القدیر، ۱۳۵۶ق، ج۶، ص۱۵۱.</ref> یعنی [[امام حسن مجتبی علیه‌السلام|حسن]] و [[امام حسین علیه‌السلام|حسین(ع)]] سرور همهٔ اهل بهشت‌اند.<ref>سِندی، حاشیة السِندی، دار الجیل، ج۱، ص۵۷.</ref> البته [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] و حضرت علی(ع) از آن استثنا شده‌اند.<ref>مظفر‏، دلائل الصدق‏، ۱۴۲۲ق، ج۶، ص۴۶۳؛ فتحی، «حدیث سیدا شباب أهل الجنه و مسأله افضلیت امام»، ص۵۹.</ref> در حدیثی دیگر نقل شده که رسول خدا(ص) [[حضرت عیسی]] و [[یحیی (پیامبر)|یحیی]] را از ذیل این روایت مستثنی نمودند،<ref>بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۴۳، ص۳۱۶.</ref> ولی [[محمدحسن مظفر]] از عالمان شیعه، احتمال تصرف در آن را داده و استثنای مذکور را نپذیرفته است؛ زیرا پیامبرانی همچون [[ابراهیم (پیامبر)|ابراهیم]] و [[موسی (پیامبر)|موسی(ع)]] هستند که از یحیی افضلند، ولی در حدیث استثنا نشده‌اند.<ref>مظفر‏، دلائل الصدق‏، ۱۴۲۲ق، ج۶، ص۴۶۱-۴۶۲.</ref>

علی بحرانی (وفات: [[سال ۱۳۴۰ هجری قمری|۱۳۴۰ق]]) از عالمان شیعه، با استناد به روایتی که سروران اهل محشر را سروران اهل دنیا دانسته،<ref>ابن‌أبی‌الحدید، شرح نهج البلاغة، ۱۴۰۴ق، ج۷، ص۶۴.</ref> معتقد است، طبق حدیث سیدا شباب اهل الجنه، امام حسن و امام حسین(ع) در دنیا نیز برتر بوده و باید مورد اطاعت قرار گیرند؛<ref>بحرانی، منار الهدی، ۱۴۰۵ق، ص۵۸۲.</ref> به همین دلیل گفته شده، این حدیث از دلایل اثبات [[امامت]] آن دو امام است.<ref>بازوند، [https://alhaqaeq.org/بازخوانی-سندی-و-دلالی-حدیث-سیدا-شباب/ «بازخوانی سندی و دلالی حدیث سیدا شباب اهل الجنة»]، مرکز حقایق اسلامی.</ref>

[[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] حدیث‌شناس شیعی، این روایت را نزد عالمان شیعه و سنی [[تواتر|متواتر]] می‌داند.<ref>مجلسی، حق الیقین، انتشارات اسلامیه، ص۲۸۷.</ref> عده‌ای از عالمان اهل‌سنت از جمله سُیوطی و [[محمد ناصرالدین البانی|ناصرالدین اَلبانی]] نیز به تواتر این حدیث تصریح کرده‌اند.<ref>مناوی، التیسیر بشرح الجامع الصغیر، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۵۰۷؛ البانی، سلسلة الاحادیث الصحیحة، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۴۳۱.</ref> [[ابونعیم اصفهانی|ابونُعَیم اصفهانی]] از حدیث‌شناسان اهل‌سنت، در تعبیری کنایی درباره قوت سند این حدیث، از [[احمد بن حنبل]] نقل کرده که اگر سند این روایت بر مجنون خوانده شود، دیوانگی او برطرف می‌گردد.<ref>اصفهانی، تاریخ اصفهان، ۱۴۱۰ق، ص۷۳.</ref>

در منابع اهل‌سنت گزارشی همسان با حدیث سیدا شباب اهل الجنه، در شأن [[ابوبکر بن ابی‌قحافه|ابوبکر]] و [[عمر بن خطاب|عمر]] ذکر شده است، مبنی بر اینکه آن دو، سرور پیران اهل بهشت‌اند.<ref>ترمذی، سنن الترمذی، ۱۳۹۵ق، ج۵، ص۶۱۱؛ أحمد بن حنبل، مسند أحمد، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص۴۰، ح۶۰۲.</ref> هیثمی و ابن‌جوزی از عالمان اهل‌سنت، این خبر را [[حدیث ضعیف|ضعیف]] و [[حدیث موضوع|جعلی]] دانسته‌اند.<ref>هیثمی، مجمع الزوائد، ۱۴۱۴ق، ج۹، ص۵۳؛ ابن‌جوزی، الموضوعات، ۱۳۸۶ق، ج۱، ص۳۹۸.</ref>

==پانویس==