Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor
۶٬۸۴۱
ویرایش
سوره طه: تفاوت میان نسخه‌ها
←معرفی
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←معرفی) |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
'''نامگذاری''' | '''نامگذاری''' | ||
شروع این سوره با [[حروف مقطعه|حروف مُقَطَّعه]] «طا» و «هاء» را دلیل نامگذاری این سوره به نام | شروع این سوره با [[حروف مقطعه|حروف مُقَطَّعه]] «طا» و «هاء» را دلیل نامگذاری این سوره به نام طه دانسته‌اند.{{یاد|۲۹ سوره قرآن با حروف مقطعه شروع شده و حروف مقطعه در بردارنده معانی رمزی‌ای است که خداوند به پیامبرش القا کرده است. به اعتقاد علامه طباطبایی در میان این سوره‌ها، تنها دو سوره طه و یس که با حروف مقطعه شروع شده خطاب به پیامبر است و این ظهور در این معنی دارد که معنی رمز گونه موجود در حروف مقطعه این دو سوره اختصاص به شخص پیامبر دارد و وصفی برای شخصیت باطنی اوست و نامی از نام‌های اوست و به واسطه کثرت استعمال واژه‌های طه و یس عَلَم (اسم خاص واختصاصی) برای پیامبر شده‌اند.طباطبایی، المیزان، ج۱۴، ص۱۲۷ }}<ref>صفوی، «سوره طه»، ص۷۶۰.</ref> نام دیگر سوره طه «کلیم» است که از لقب [[حضرت موسی(ع)]] یعنی [[کلیم‌الله (لقب)|کلیم‌الله]] (کسی که خداوند با او سخن گفت) گرفته شده است؛ زیرا داستان این پیامبر و سخن‌گفتنش با خدا در این سوره آمده است.<ref>خرمشاهی، «سوره طه»، ص۱۲۴۲.</ref> | ||
'''ترتیب و محل نزول''' | '''ترتیب و محل نزول''' | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
مطالب سوره طه در چند بخش زیر می‌توان خلاصه کرد: | مطالب سوره طه در چند بخش زیر می‌توان خلاصه کرد: | ||
* تعیین وظیفه [[محمد(ص)|پیغمبر اسلام(ص)]] و اینکه نباید خود را به رنج و سختی بیاندازد بلکه او تنها دعوت کننده است؛ | *تعیین وظیفه [[محمد(ص)|پیغمبر اسلام(ص)]] و اینکه نباید خود را به رنج و سختی بیاندازد بلکه او تنها دعوت کننده است؛ | ||
* دستور به [[اعتدال]] و میانه روی در همه چیز حتی در [[دعا]] و [[عبادت]]؛ | *دستور به [[اعتدال]] و میانه روی در همه چیز حتی در [[دعا]] و [[عبادت]]؛ | ||
* اشاره به عظمت قرآن و بخشی از [[صفات جمال و جلال الهی|صفات جلال و جمال]] پروردگار؛ | *اشاره به عظمت قرآن و بخشی از [[صفات جمال و جلال الهی|صفات جلال و جمال]] پروردگار؛ | ||
* داستان [[موسی(ع)]] و مبارزه او با [[فرعون]]، جادوگران و [[سامری]] در بیش از هشتاد آیه؛ | *داستان [[موسی(ع)]] و مبارزه او با [[فرعون]]، جادوگران و [[سامری]] در بیش از هشتاد آیه؛ | ||
* [[معاد]] و بخشی از خصوصیات رستاخیز؛ | *[[معاد]] و بخشی از خصوصیات رستاخیز؛ | ||
*سرگذشت [[آدم]] و [[حوا]] در [[بهشت آدم|بهشت]] و ماجرای [[وسوسه ابلیس]] و [[هبوط]] آنها به زمین؛ | *سرگذشت [[آدم]] و [[حوا]] در [[بهشت آدم|بهشت]] و ماجرای [[وسوسه ابلیس]] و [[هبوط]] آنها به زمین؛ | ||
* اندرز و نصیحت‌های بیدارکننده برای همه [[مؤمنان]].<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۴، ص۱۱۸؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۳، ص۱۵۴.</ref> | *اندرز و نصیحت‌های بیدارکننده برای همه [[مؤمنان]].<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۴، ص۱۱۸؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۳، ص۱۵۴.</ref> | ||
{{سوره طه}} | {{سوره طه}} | ||
==داستان‌ها و روایت‌های تاریخی== | ==داستان‌ها و روایت‌های تاریخی== | ||
در بیش از هشتاد آیه از سوره طه به صورت مفصل به داستان [[نبوت]] و تبلیغ [[حضرت موسی(ع)]] پرداخته و در آیات پایانی سوره نیز به داستان [[حضرت آدم(ع)]] و هبوط او به زمین اشاره شده است. | در بیش از هشتاد آیه از سوره طه به صورت مفصل به داستان [[نبوت]] و تبلیغ [[حضرت موسی(ع)]] پرداخته و در آیات پایانی سوره نیز به داستان [[حضرت آدم(ع)]] و هبوط او به زمین اشاره شده است. | ||
* '''داستان موسی(ع)''': | *'''داستان موسی(ع)''': | ||
** آتش در [[وادی طوی|وادی مقدس طُویٰ]]، گفتگو با خدا و برگزیدن موسی، معجزهٔ تبدیل عصا به اژدها و [[ید بیضاء]]، امر به دعوت [[فرعون]]، همراهی [[حضرت هارون]] با موسی (آیات ۹-۳۲)؛ | **آتش در [[وادی طوی|وادی مقدس طُویٰ]]، گفتگو با خدا و برگزیدن موسی، معجزهٔ تبدیل عصا به اژدها و [[ید بیضاء]]، امر به دعوت [[فرعون]]، همراهی [[حضرت هارون]] با موسی (آیات ۹-۳۲)؛ | ||
** داستان تولد موسی و به نیل انداختن او توسط مادرش، رسیدن موسی به کاخ فرعون، بازگرداندن موسی به مادر (آیات ۳۸-۴۰)؛ | **داستان تولد موسی و به نیل انداختن او توسط مادرش، رسیدن موسی به کاخ فرعون، بازگرداندن موسی به مادر (آیات ۳۸-۴۰)؛ | ||
** قتل دشمن، زندگی در مدین و برگزیدگی (آیات ۴۰-۴۱)؛ | **قتل دشمن، زندگی در مدین و برگزیدگی (آیات ۴۰-۴۱)؛ | ||
** رفتن به سوی فرعون، گفتگو با فرعون، مقابله با ساحران، ایمان ساحران و تهدید فرعون (آیات ۴۲-۷۳)؛ | **رفتن به سوی فرعون، گفتگو با فرعون، مقابله با ساحران، ایمان ساحران و تهدید فرعون (آیات ۴۲-۷۳)؛ | ||
** گذر [[بنی‌اسرائیل]] از دریا و غرق شدن فرعونیان (آیات ۷۷-۷۸)؛ | **گذر [[بنی‌اسرائیل]] از دریا و غرق شدن فرعونیان (آیات ۷۷-۷۸)؛ | ||
** نزول نعمات بر بنی‌اسرائیل، [[گوساله سامری]]، گفتگوی قوم با [[هارون]]، اعتراض موسی به هارون، گفتگوی موسی و [[سامری]] (آیه‌های ۸۰-۹۷). | **نزول نعمات بر بنی‌اسرائیل، [[گوساله سامری]]، گفتگوی قوم با [[هارون]]، اعتراض موسی به هارون، گفتگوی موسی و [[سامری]] (آیه‌های ۸۰-۹۷). | ||
* '''داستان آدم(ع)''': سجده [[فرشته|فرشتگان]] و سرباززدن [[ابلیس]]، هشدار به آدم دربارهٔ ابلیس، وسوسه ابلیس و خوردن از [[شجره ممنوعه|شجره]]، [[هبوط]] به زمین (آیه‌های ۱۱۵-۱۲۳). | *'''داستان آدم(ع)''': سجده [[فرشته|فرشتگان]] و سرباززدن [[ابلیس]]، هشدار به آدم دربارهٔ ابلیس، وسوسه ابلیس و خوردن از [[شجره ممنوعه|شجره]]، [[هبوط]] به زمین (آیه‌های ۱۱۵-۱۲۳). | ||
==شأن نزول برخی آیات== | ==شأن نزول برخی آیات== | ||
| خط ۹۸: | خط ۹۸: | ||
در [[تفسیر مجمع البیان]] سه احتمال برای دستور به عدم تعجیل در ابلاغ وحی بیان شده است: | در [[تفسیر مجمع البیان]] سه احتمال برای دستور به عدم تعجیل در ابلاغ وحی بیان شده است: | ||
* پیش از آنکه جبرئیل وحی را به پایان برساند به تلاوت قرآن عجله نکند همانگونه که در آیه ۱۶ [[سوره قیامت]] {{یاد|لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ترجمه:[ ای پیامبر پیش از پایان یافتن وحی به وسیله جبرئیل] زبانت را به حرکت در نیاور تا در خواندن آن شتاب ورزی.}}نیز بر آن تأکید کرده است. این احتمال علاوه بر این که با آیه ۱۶ سوره قیامت تأیید می‌شود با فراز پایانی آیه مورد بحث نیز تایید می‌شود( وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا) که پیامبر به جای عجله کردن در خواندن سوره‌ها و آیاتی که هنوز نازل نشده (و او به آنها با نزول دفعی قرآن علم اجمالی دارد) از خدواند طلب علم جدید بکند و به آن چه به صورت اجمال می‌داند اکتفا نکند و هنگام نزول وحی صبر کند و گوش فرادهد. این آیه روایاتی را تایید می‌کند که دو نزول برای قرآن دانسته، یک مرتبه نزول دفعی تمام قرآن و دیگر نزول تدریجی و اگر نزول دفعی قرآن برای پیامبر(ص) نبوده نهی از عجله کردن او در خواندن آن چه هنوز نازل نشده بی معنی است. <ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۲ق، اعلمی بیروت، ج۱۴، ص۲۱۵ | *پیش از آنکه جبرئیل وحی را به پایان برساند به تلاوت قرآن عجله نکند همانگونه که در آیه ۱۶ [[سوره قیامت]] {{یاد|لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ترجمه:[ ای پیامبر پیش از پایان یافتن وحی به وسیله جبرئیل] زبانت را به حرکت در نیاور تا در خواندن آن شتاب ورزی.}}نیز بر آن تأکید کرده است. این احتمال علاوه بر این که با آیه ۱۶ سوره قیامت تأیید می‌شود با فراز پایانی آیه مورد بحث نیز تایید می‌شود( وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا) که پیامبر به جای عجله کردن در خواندن سوره‌ها و آیاتی که هنوز نازل نشده (و او به آنها با نزول دفعی قرآن علم اجمالی دارد) از خدواند طلب علم جدید بکند و به آن چه به صورت اجمال می‌داند اکتفا نکند و هنگام نزول وحی صبر کند و گوش فرادهد. این آیه روایاتی را تایید می‌کند که دو نزول برای قرآن دانسته، یک مرتبه نزول دفعی تمام قرآن و دیگر نزول تدریجی و اگر نزول دفعی قرآن برای پیامبر(ص) نبوده نهی از عجله کردن او در خواندن آن چه هنوز نازل نشده بی معنی است. <ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۲ق، اعلمی بیروت، ج۱۴، ص۲۱۵ | ||
</ref> | </ref> | ||
* تا وقتی معانی قرآن برای تو آشکار نشده برای پیروانت نخوان. | *تا وقتی معانی قرآن برای تو آشکار نشده برای پیروانت نخوان. | ||
* پیش از آنکه وحی بر تو نازل شود درخواست نزول وحی نکن زیرا خداوند بر حسب مصلحت نازل می‌فرماید.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۷، ص۵۱-۵۲.</ref> | *پیش از آنکه وحی بر تو نازل شود درخواست نزول وحی نکن زیرا خداوند بر حسب مصلحت نازل می‌فرماید.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۷، ص۵۱-۵۲.</ref> | ||
درباره فراز آخر آیه «وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً» از پیامبر(ص) روایت است هرگاه روزی بر من آید که در آن بر علم من افزوده نشود و به درگاه خداوند [[تقرب]] پیدا نکنم، طلوع خورشید آن روز بر من مبارک نیست.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۷، ص۵۲.</ref> | درباره فراز آخر آیه «وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً» از پیامبر(ص) روایت است هرگاه روزی بر من آید که در آن بر علم من افزوده نشود و به درگاه خداوند [[تقرب]] پیدا نکنم، طلوع خورشید آن روز بر من مبارک نیست.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۷، ص۵۲.</ref> | ||
| خط ۴۷۱: | خط ۴۷۰: | ||
{{همچنین ببینید|فضائل سور}} | {{همچنین ببینید|فضائل سور}} | ||
== متن سوره == | ==متن سوره== | ||
{{سوره ۰۲۰ با ترجمه}} | {{سوره ۰۲۰ با ترجمه}} | ||
{{سوره‌های قرآن|20|[[سوره مریم]]|[[سوره انبیاء]]}} | {{سوره‌های قرآن|20|[[سوره مریم]]|[[سوره انبیاء]]}} | ||
== پانویس == | ==پانویس== | ||
{{پانوشت}} | {{پانوشت}} | ||
== یادداشت == | ==یادداشت== | ||
{{یادداشت‌ها}} | {{یادداشت‌ها}} | ||
== منابع == | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* قرآن کریم، ترجمه محمدمهدی فولادوند، تهران، دارالقرآن الکریم، ۱۴۱۸ق/۱۳۷۶ش. | * قرآن کریم، ترجمه محمدمهدی فولادوند، تهران، دارالقرآن الکریم، ۱۴۱۸ق/۱۳۷۶ش. | ||
| خط ۵۰۰: | خط ۴۹۹: | ||
==پیوند به بیرون== | ==پیوند به بیرون== | ||
*[http://www.erfan.ir/quran/?soreh=020 متن و صوت سوره مبارکه طه همراه با ترجمه شیخ حسین انصاریان] | *[http://www.erfan.ir/quran/?soreh=020 متن و صوت سوره مبارکه طه همراه با ترجمه شیخ حسین انصاریان] | ||
* [http://tanzil.ir/#20:1 قرائت سوره طه] | *[http://tanzil.ir/#20:1 قرائت سوره طه] | ||
{{قرآن کریم}} | {{قرآن کریم}} | ||