Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۱۵۴
ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
بااینهمه، عدهای از فقیهان اهلسنت، گاهی اجتهاد خود را در برابر نص مقدم داشتند.<ref>قدسی، انوار الاصول، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۶۰۲.</ref> [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]]، از یکی از آنان نقل میکند مه در سیاسیات و معاملات، اگر نص با مصلحت تعارض داشت بود و جمعشان ممکن نبود، میتوان مصلحت را بر نصص مقدم کرد. البته بیشتر فقیهانشان با چنین نظری مخالفت کردهاند.<ref>قدسی، انوار الاصول، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۶۰۲.</ref> | بااینهمه، عدهای از فقیهان اهلسنت، گاهی اجتهاد خود را در برابر نص مقدم داشتند.<ref>قدسی، انوار الاصول، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۶۰۲.</ref> [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]]، از یکی از آنان نقل میکند مه در سیاسیات و معاملات، اگر نص با مصلحت تعارض داشت بود و جمعشان ممکن نبود، میتوان مصلحت را بر نصص مقدم کرد. البته بیشتر فقیهانشان با چنین نظری مخالفت کردهاند.<ref>قدسی، انوار الاصول، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۶۰۲.</ref> | ||
===دلایل مخالفت | ===دلایل مخالفت با اجتهاد در برابر نص=== | ||
مخالفان اجتهاد در برابر نص، علاوه بر عقل<ref>سبحانی، الانصاف فی مسائل مادام فیها الخلاف، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۳۵.</ref>، به [[آیه|آیات قرآن]] و روایات شیعه و اهلسنت استدلال کردهاند: | مخالفان اجتهاد در برابر نص، علاوه بر عقل<ref>سبحانی، الانصاف فی مسائل مادام فیها الخلاف، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۳۵.</ref>، به [[آیه|آیات قرآن]] و روایات شیعه و اهلسنت استدلال کردهاند: | ||
*[[جعفر سبحانی]]، [[مرجع تقلید]] با استناد به [[آیه اول سوره حجرات]] و لزوم تسلیم در برابر فرمان خدا و رسولش، اجتهاد در برابر نص را جلوافتادن و تقدّم بر آنان دانسته است.<ref>سبحانی، الانصاف فی مسائل مادام فیها الخلاف، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۳۴.</ref> | *[[جعفر سبحانی]]، [[مرجع تقلید]] با استناد به [[آیه اول سوره حجرات]] و لزوم تسلیم در برابر فرمان خدا و رسولش، اجتهاد در برابر نص را جلوافتادن و تقدّم بر آنان دانسته است.<ref>سبحانی، الانصاف فی مسائل مادام فیها الخلاف، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۳۴.</ref> |