۱۷٬۱۹۲
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) (←قرائت) |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
در فضیلت این سوره آمده است، نزول آن باعث عدم نزول عذاب بر [[امت|امت اسلام]] خواهد شد. خواندن سورهٔ حمد در رکعت اول و دوم [[نمازهای واجب]] و [[نمازهای مستحب|مستحب]]، [[واجب]] است. خواندن این سوره بر بالین بیمار و هنگام گذاشتن مرده در [[قبر]]، [[مستحب]] است. | در فضیلت این سوره آمده است، نزول آن باعث عدم نزول عذاب بر [[امت|امت اسلام]] خواهد شد. خواندن سورهٔ حمد در رکعت اول و دوم [[نمازهای واجب]] و [[نمازهای مستحب|مستحب]]، [[واجب]] است. خواندن این سوره بر بالین بیمار و هنگام گذاشتن مرده در [[قبر]]، [[مستحب]] است. | ||
== معرفی== | ==معرفی== | ||
* '''نامها و سبب نامگذاری''' | *'''نامها و سبب نامگذاری''' | ||
نام اصلی این [[سوره]]، به این جهت که اولین سوره [[قرآن]] است و قرآن با آن گشوده میگردد، فاتحة الکتاب است. این سوره نخستین سوره کاملی است که بر [[پیامبر اسلام(ص)]] نازل شد.<ref>معرفت، التمهید، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۱۲۷.</ref> | نام اصلی این [[سوره]]، به این جهت که اولین سوره [[قرآن]] است و قرآن با آن گشوده میگردد، فاتحة الکتاب است. این سوره نخستین سوره کاملی است که بر [[پیامبر اسلام(ص)]] نازل شد.<ref>معرفت، التمهید، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۱۲۷.</ref> | ||
بیش از بیست نام برای این سوره ذکر شده است که مشهورترینِ آنها عبارتند از: حمد، ام القرآن، [[سبع المثانی]]، کنز، اساس، مناجات، شفاء، دعا، کافیه، وافیه، راقیه ([[تعویذ]] کننده و پناهدهنده).<ref>خرمشاهی، «سوره فاتحه»، ص۱۲۳۶.</ref> [[جلالالدین سیوطی]] در کتاب [[الاتقان فی علوم القرآن]] ۲۵ نام برای سوره حمد ذکر کرده است که برخی از آنها عبارتند از: فاتحة الکتاب، اُم الکتاب، اُم القرآن، السبع المثانی، القرآن العظیم، الواقیه، الکنز، النور، سورة الشکر، الشِفا، الشافیه و سورة الدعا.<ref>سیوطی، الاتقان، ۱۳۹۴ق، ج۱، ص۱۹۱.</ref> | بیش از بیست نام برای این سوره ذکر شده است که مشهورترینِ آنها عبارتند از: حمد، ام القرآن، [[سبع المثانی]]، کنز، اساس، مناجات، شفاء، دعا، کافیه، وافیه، راقیه ([[تعویذ]] کننده و پناهدهنده).<ref>خرمشاهی، «سوره فاتحه»، ص۱۲۳۶.</ref> [[جلالالدین سیوطی]] در کتاب [[الاتقان فی علوم القرآن]] ۲۵ نام برای سوره حمد ذکر کرده است که برخی از آنها عبارتند از: فاتحة الکتاب، اُم الکتاب، اُم القرآن، السبع المثانی، القرآن العظیم، الواقیه، الکنز، النور، سورة الشکر، الشِفا، الشافیه و سورة الدعا.<ref>سیوطی، الاتقان، ۱۳۹۴ق، ج۱، ص۱۹۱.</ref> | ||
* '''محل و ترتیب نزول''' | *'''محل و ترتیب نزول''' | ||
سوره حمد دو بار نازل شده است، یک بار ابتدای [[بعثت]] در [[مکه]] و بار دیگر پس از [[تغییر قبله]] در [[مدینه]] نازل شد؛ به همین جهت، به آن مثانی هم میگویند؛ البته از آن رو که اولین بار در مکه نازل شده، آن را سورهٔ مکی میخوانند. این سوره، نخستین سوره قرآن به ترتیب [[مصحف]] و بر اساس برخی روایات پنجمین سوره به [[فهرست ترتیبی سورههای قرآن|ترتیب نزول]] و اولین سوره کامل نازل شده است.<ref>محققیان، «سوره حمد»، ص۷۲۵؛ معرفت، التمهید، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۱۲۷.</ref> | سوره حمد دو بار نازل شده است، یک بار ابتدای [[بعثت]] در [[مکه]] و بار دیگر پس از [[تغییر قبله]] در [[مدینه]] نازل شد؛ به همین جهت، به آن مثانی هم میگویند؛ البته از آن رو که اولین بار در مکه نازل شده، آن را سورهٔ مکی میخوانند. این سوره، نخستین سوره قرآن به ترتیب [[مصحف]] و بر اساس برخی روایات پنجمین سوره به [[فهرست ترتیبی سورههای قرآن|ترتیب نزول]] و اولین سوره کامل نازل شده است.<ref>محققیان، «سوره حمد»، ص۷۲۵؛ معرفت، التمهید، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۱۲۷.</ref> | ||
* '''تعداد آیات و کلمات''' | *'''تعداد آیات و کلمات''' | ||
سوره فاتحه ۷ آیه، ۲۹ کلمه و ۱۴۳ حرف دارد. این سوره به لحاظ لفظ و حجم، از سورههای کوچک قرآن یا [[مفصلات]] است و در میان مفصلات نیز از سورههای «قصار» به شمار میآید. بر طبق روایات، این سوره در عین اختصار، در معنا بزرگ و «ام الکتاب» و اساس قرآن است.<ref>خرمشاهی، «سوره فاتحه»، ص۱۲۳۶.</ref> | سوره فاتحه ۷ آیه، ۲۹ کلمه و ۱۴۳ حرف دارد. این سوره به لحاظ لفظ و حجم، از سورههای کوچک قرآن یا [[مفصلات]] است و در میان مفصلات نیز از سورههای «قصار» به شمار میآید. بر طبق روایات، این سوره در عین اختصار، در معنا بزرگ و «ام الکتاب» و اساس قرآن است.<ref>خرمشاهی، «سوره فاتحه»، ص۱۲۳۶.</ref> | ||
خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
به گفته نویسنده [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر المیزان]]، [[خدا]] در این سوره چگونگی [[حمد]] و ستایش خودش را به بندهاش تلقین کرده و به او آموخته است که در مقام عبودیت و بندگی ادب بندگی چه اقتضا میکند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۳ش، ج۱، ص۱۹.</ref> | به گفته نویسنده [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر المیزان]]، [[خدا]] در این سوره چگونگی [[حمد]] و ستایش خودش را به بندهاش تلقین کرده و به او آموخته است که در مقام عبودیت و بندگی ادب بندگی چه اقتضا میکند.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۳ش، ج۱، ص۱۹.</ref> | ||
== محتوا== | ==محتوا== | ||
محتوای اصلی سورهٔ فاتحه، [[توحید]]، [[حمد خداوند]]، [[عبادت]]، استعانت و طلب [[هدایت]] از خدا است.<ref>محققیان، «سوره حمد» ص۷۲۶.</ref> در این سوره از اوصاف خدا، اوصاف و نشانههای بندگان صالح خدا، تبیین مسئله هدایت و صراط مستقیم در قالب [[دعا]] و ابراز تنفر از کجروی و گمراهی سخن به میان آمده است.<ref> خرمشاهی، «سوره فاتحه»، ص۱۲۳۶.</ref> | محتوای اصلی سورهٔ فاتحه، [[توحید]]، [[حمد خداوند]]، [[عبادت]]، استعانت و طلب [[هدایت]] از خدا است.<ref>محققیان، «سوره حمد» ص۷۲۶.</ref> در این سوره از اوصاف خدا، اوصاف و نشانههای بندگان صالح خدا، تبیین مسئله هدایت و صراط مستقیم در قالب [[دعا]] و ابراز تنفر از کجروی و گمراهی سخن به میان آمده است.<ref> خرمشاهی، «سوره فاتحه»، ص۱۲۳۶.</ref> | ||
اين سوره را میتوان به دو بخش تقسيم کرد: بخشى که از حمد و ثناى خدا سخن میگويد و بخشى که نيازهاى بنده را مطرح میکند. در [[حدیث قدسی]] آمده است: من سوره حمد را ميان خود و بندهام تقسيم كردهام؛ نيمى از آن براى من، و نيمى براى بندهٔ من است.<ref>صدوق، امالی، ۱۳۷۶ش، ص۱۷۴؛ مكارم شيرازى، ناصر، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۷.</ref> | اين سوره را میتوان به دو بخش تقسيم کرد: بخشى که از حمد و ثناى خدا سخن میگويد و بخشى که نيازهاى بنده را مطرح میکند. در [[حدیث قدسی]] آمده است: من سوره حمد را ميان خود و بندهام تقسيم كردهام؛ نيمى از آن براى من، و نيمى براى بندهٔ من است.<ref>صدوق، امالی، ۱۳۷۶ش، ص۱۷۴؛ مكارم شيرازى، ناصر، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۷.</ref> | ||
==قرائت== | ==اختلاف در قرائت آیه ۳== | ||
قرائت عبارت مالک یوم الدین در سوره حمد از موارد اختلافی است [[علامه طباطبایی]] بر این باور است که قرائت مالک و ملِک هر دو صحیح است اما مَلِک با عرف و لغت سازگارتر است چون مَلِک به معنای پادشاه است که نسبت به یک عصر و دوره زمانی داده میشود دراین آیه نیز ملک بودن و پادشاهی و فرمانروایی خدا را به روز قیامت نسبت داده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ج۱، ص۲۲ </ref>[[سید محمدحسین حسینی تهرانی]] نیز از وی نقل کرده که گفته است: روایاتی داریم که میگویند: رسول خدا هم مَلِک میخواندهاند و هم مَالِک. همچنین چهار تن از [[قاریان هفتگانه]] نیز مَلِک خواندهاند؛ اعتبار هم با ملک مساعدتر است، بهجهت آنکه یوْم را معمولاً به مَلِک میدهند نه مالک. [[سید علی قاضی طباطبایی]] هم در نماز مَلِک میخوانده است. زمخشری (درگذشت: ۵۸۳ق) مفسر اهلسنت هم در تفسیر «کشّاف» وجوهی ذکر میکند که مَلِک اشمل و اعمّ و انسب است.<ref>حسینی طهرانی، مهر تابان، ص۴۰۵.</ref> | قرائت عبارت مالک یوم الدین در سوره حمد از موارد اختلافی است [[علامه طباطبایی]] بر این باور است که قرائت مالک و ملِک هر دو صحیح است اما مَلِک با عرف و لغت سازگارتر است چون مَلِک به معنای پادشاه است که نسبت به یک عصر و دوره زمانی داده میشود دراین آیه نیز ملک بودن و پادشاهی و فرمانروایی خدا را به روز قیامت نسبت داده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ج۱، ص۲۲ </ref>[[سید محمدحسین حسینی تهرانی]] نیز از وی نقل کرده که گفته است: روایاتی داریم که میگویند: رسول خدا هم مَلِک میخواندهاند و هم مَالِک. همچنین چهار تن از [[قاریان هفتگانه]] نیز مَلِک خواندهاند؛ اعتبار هم با ملک مساعدتر است، بهجهت آنکه یوْم را معمولاً به مَلِک میدهند نه مالک. [[سید علی قاضی طباطبایی]] هم در نماز مَلِک میخوانده است. زمخشری (درگذشت: ۵۸۳ق) مفسر اهلسنت هم در تفسیر «کشّاف» وجوهی ذکر میکند که مَلِک اشمل و اعمّ و انسب است.<ref>حسینی طهرانی، مهر تابان، ص۴۰۵.</ref> | ||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==احکام== | ==احکام== | ||
* آموختن<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۹، ص۳۰۰.</ref> و درستخواندن سوره حمد <ref>علامه حلّى، تذكرة الفقهاء، ۱۴۱۴ق، ج۳، ص۱۳۵.</ref> و قرائت آن در رکعت اوّل و دوم [[نمازهای واجب]] و [[نمازهای مستحب|مستحب]]، بر مکلَّف [[واجب]] است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۹، ص۲۸۴-۲۸۶.</ref> | *آموختن<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۹، ص۳۰۰.</ref> و درستخواندن سوره حمد <ref>علامه حلّى، تذكرة الفقهاء، ۱۴۱۴ق، ج۳، ص۱۳۵.</ref> و قرائت آن در رکعت اوّل و دوم [[نمازهای واجب]] و [[نمازهای مستحب|مستحب]]، بر مکلَّف [[واجب]] است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۹، ص۲۸۴-۲۸۶.</ref> | ||
* نمازگزار در رکعت سوم و چهارم، بین خواندن حمد و [[تسبیحات اربعه]] مخیَّر است. در اینکه بهتر، خواندن حمد است یا تسبیحات اربعه، اختلاف است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۹، ص۳۱۹-۳۳۱.</ref> | *نمازگزار در رکعت سوم و چهارم، بین خواندن حمد و [[تسبیحات اربعه]] مخیَّر است. در اینکه بهتر، خواندن حمد است یا تسبیحات اربعه، اختلاف است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۹، ص۳۱۹-۳۳۱.</ref> | ||
* گفتن «أَعُوذُ باللهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجِیمِ»، پیش از تلاوت حمد در رکعت اوّل نماز<ref>امام خمينى، توضیح المسائل(مُحَشّی)، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۵۵۹، مسئلهٔ۱۰۱۷.</ref> و گفتن «الحمد لله رب العالمین» پس از حمد [[مستحب]] است؛<ref>الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم، العروة الوثقى، ج۲، ص۵۳۲</ref> ولی گفتن [[آمین]] پس از خواندن سوره حمد در نماز، [[حرام]] و موجب بطلان نماز است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۰، ص۲-۱۱.</ref> | *گفتن «أَعُوذُ باللهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجِیمِ»، پیش از تلاوت حمد در رکعت اوّل نماز<ref>امام خمينى، توضیح المسائل(مُحَشّی)، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۵۵۹، مسئلهٔ۱۰۱۷.</ref> و گفتن «الحمد لله رب العالمین» پس از حمد [[مستحب]] است؛<ref>الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم، العروة الوثقى، ج۲، ص۵۳۲</ref> ولی گفتن [[آمین]] پس از خواندن سوره حمد در نماز، [[حرام]] و موجب بطلان نماز است.<ref>نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۰، ص۲-۱۱.</ref> | ||
* اکتفا به حمد در [[نافله|نافلهای]] که در آن قرائت سوره خاصی وارد نشده، جایز است.<ref>طباطبايى يزدى، العروة الوثقى، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۵۰۱.</ref> | *اکتفا به حمد در [[نافله|نافلهای]] که در آن قرائت سوره خاصی وارد نشده، جایز است.<ref>طباطبايى يزدى، العروة الوثقى، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۵۰۱.</ref> | ||
* تلاوت سوره حمد در موارد بسیاری، از جمله بر بالین بیمار،<ref>طباطبايى يزدى، العروة الوثقى، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۱۷.</ref> هنگام گذاشتن مرده در قبر<ref>طباطبايى يزدى، العروة الوثقى، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۱۱۹.</ref> {{یاد| از آنجا که در احادیثی از پیامبر (ص) و اهل بیت (ع)، قرائت قرآن برای مردگان، توصیه شده است در مراسم ختم اموات یا بر سر قبر آنان، شرکتکنندگان، برخی از سورههای قرآن را قرائت میکنند.( بحار الأنوار، ج۹۹، ص۳۰۰ )و به علت آنکه در اینگونه موارد، غالباً سوره حمد خوانده میشود، به این عمل، فاتحهخوانی میگویند.تعبیر فاتحهخوانی گاهی برای مجالس ختم اموات هم به کار میرود.[نیازمند منبع]}}و برداشتن [[تربت]] از [[حائر حسینی]]<ref>حرّ عاملى، وسائل الشيعة، ۱۴۰۹ق، ج۱۴، ص۵۳۱.</ref> مستحب است. | *تلاوت سوره حمد در موارد بسیاری، از جمله بر بالین بیمار،<ref>طباطبايى يزدى، العروة الوثقى، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۱۷.</ref> هنگام گذاشتن مرده در قبر<ref>طباطبايى يزدى، العروة الوثقى، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۱۱۹.</ref> {{یاد| از آنجا که در احادیثی از پیامبر (ص) و اهل بیت (ع)، قرائت قرآن برای مردگان، توصیه شده است در مراسم ختم اموات یا بر سر قبر آنان، شرکتکنندگان، برخی از سورههای قرآن را قرائت میکنند.( بحار الأنوار، ج۹۹، ص۳۰۰ )و به علت آنکه در اینگونه موارد، غالباً سوره حمد خوانده میشود، به این عمل، فاتحهخوانی میگویند.تعبیر فاتحهخوانی گاهی برای مجالس ختم اموات هم به کار میرود.[نیازمند منبع]}}و برداشتن [[تربت]] از [[حائر حسینی]]<ref>حرّ عاملى، وسائل الشيعة، ۱۴۰۹ق، ج۱۴، ص۵۳۱.</ref> مستحب است. | ||
===«إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ»، در نماز امام زمان(عج)=== | ===«إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ»، در نماز امام زمان(عج)=== | ||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==تفاسیر== | ==تفاسیر== | ||
این سوره در کتب تفاسیر کل قرآن تفسیر شده است. علاوه بر آن تفاسیر مستقلی نیز بر آن نوشته شده است، از جمله: | این سوره در کتب تفاسیر کل قرآن تفسیر شده است. علاوه بر آن تفاسیر مستقلی نیز بر آن نوشته شده است، از جمله: | ||
# العروة الوثقی در تفسیر سوره حمد [چاپ سنگی]، اثر [[شیخ بهائی]]؛<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/1044618: العروة الوثقی در تفسیر سوره حمد. در سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.]</ref> | #العروة الوثقی در تفسیر سوره حمد [چاپ سنگی]، اثر [[شیخ بهائی]]؛<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/1044618: العروة الوثقی در تفسیر سوره حمد. در سایت سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.]</ref> | ||
# اعجازالبیان فی تفسیر امالقرآن، اثر [[صدرالدین قونوی]]، با تصحیحِ [[جلالالدین آشتیانی]]؛<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/1260671: اعجازالبیان فی تفسیر امالقرآن/ للصدرالدین قونوی در سایت اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.]</ref> | #اعجازالبیان فی تفسیر امالقرآن، اثر [[صدرالدین قونوی]]، با تصحیحِ [[جلالالدین آشتیانی]]؛<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/1260671: اعجازالبیان فی تفسیر امالقرآن/ للصدرالدین قونوی در سایت اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.]</ref> | ||
# پرتوی از تفسیر سوره حمد، یا لمعةٌ فی تفسیر الحمد، اثر [[محمدکاظم جزایری|محمدکاظم (عمادالدین) جزایری]]؛<ref> http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/492348 </ref> | #پرتوی از تفسیر سوره حمد، یا لمعةٌ فی تفسیر الحمد، اثر [[محمدکاظم جزایری|محمدکاظم (عمادالدین) جزایری]]؛<ref> http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/492348 </ref> | ||
# تفسیر سوره مبارکه حمد، اثر [[سید عزالدین حسینی زنجانی]]؛<ref>http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/726676</ref> | #تفسیر سوره مبارکه حمد، اثر [[سید عزالدین حسینی زنجانی]]؛<ref>http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/726676</ref> | ||
# فاتحهالکتاب: تفسیر سوره شریفه حمد، اثر [[سید عبدالحسین دستغیب]].<ref>http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/535503</ref> | #فاتحهالکتاب: تفسیر سوره شریفه حمد، اثر [[سید عبدالحسین دستغیب]].<ref>http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/535503</ref> | ||
# تفسیر سوره حمد، اثر [[سید روح الله موسوی خمینی|امام خمینی]].<ref>http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=597218</ref> | #تفسیر سوره حمد، اثر [[سید روح الله موسوی خمینی|امام خمینی]].<ref>http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=597218</ref> | ||
==فضیلت و خواص== | ==فضیلت و خواص== | ||
خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
العالمين تقريباً بر يكايك آثار منثور كلاسيك و بخش پايانی سوره حمد كه نيايش است، بر آغازيه های نظم، تأثير بيشتری داشته است.آنان بر این باورند که در بين آغازيههای كتابهای آسمانی، سوره حمد را بايد بیمانند ترين آغازيه دانست، زيرا اين سوره توانسته است هر سه ساختار آغازيه یعنی تسميه (آغاز كار با نام خدا يا بسمله گفتن)، تحميد(ستايش) و نيايش را به زيباترين شكل ممكن كنار يكديگر قرا دهد. <ref>تأثير ساختار سه گانه ی سوره ی حمد بر آغازيههای نظم و نثر فارسيhttps://www.anjomanfarsi.ir/pdf/pa5/pa5%20(48).pdf | العالمين تقريباً بر يكايك آثار منثور كلاسيك و بخش پايانی سوره حمد كه نيايش است، بر آغازيه های نظم، تأثير بيشتری داشته است.آنان بر این باورند که در بين آغازيههای كتابهای آسمانی، سوره حمد را بايد بیمانند ترين آغازيه دانست، زيرا اين سوره توانسته است هر سه ساختار آغازيه یعنی تسميه (آغاز كار با نام خدا يا بسمله گفتن)، تحميد(ستايش) و نيايش را به زيباترين شكل ممكن كنار يكديگر قرا دهد. <ref>تأثير ساختار سه گانه ی سوره ی حمد بر آغازيههای نظم و نثر فارسيhttps://www.anjomanfarsi.ir/pdf/pa5/pa5%20(48).pdf | ||
</ref> | </ref> | ||
=== نمونههایی از اشعار شاعران === | ===نمونههایی از اشعار شاعران=== | ||
* بسم االله الرحمن الرحیم/ هست کلید درِگنجِ حکیم /[[نظامی گنجوی|نظامی]] | *بسم االله الرحمن الرحیم/ هست کلید درِگنجِ حکیم /[[نظامی گنجوی|نظامی]] | ||
* عُقده گشای همه امر عظیم/ بسم االله الرحمن الرحیم/ محمد قاسم هالائی سندی | *عُقده گشای همه امر عظیم/ بسم االله الرحمن الرحیم/ محمد قاسم هالائی سندی | ||
* مَطلعِ دیباچهٔ حمد قدیم /هست بسم االله الرحمن الرحیم/ نقشبندی | *مَطلعِ دیباچهٔ حمد قدیم /هست بسم االله الرحمن الرحیم/ نقشبندی | ||
* ابتدای سخن به نام خداست/ آنکه بی مثل و شِبه و بی همتاست/ [[سنایی غزنوی]] | *ابتدای سخن به نام خداست/ آنکه بی مثل و شِبه و بی همتاست/ [[سنایی غزنوی]] | ||
* اَلحمد للهِ رب العالَمین علی/ ما دَرّ من نعمةٍ عزَّ اسمه و علا/ [[سعدی]] <ref>تأثير ساختار سه گانه ی سوره ی حمد بر آغازيه های نظم و نثر فارسی | *اَلحمد للهِ رب العالَمین علی/ ما دَرّ من نعمةٍ عزَّ اسمه و علا/ [[سعدی]] <ref>تأثير ساختار سه گانه ی سوره ی حمد بر آغازيه های نظم و نثر فارسی | ||
* دكتر محمد ريحانی | *دكتر محمد ريحانی | ||
* غلام رضا معروف | *غلام رضا معروف | ||
https://www.anjomanfarsi.ir/pdf/pa5/pa5%20(48).pdf | https://www.anjomanfarsi.ir/pdf/pa5/pa5%20(48).pdf | ||
</ref> | </ref> | ||
== متن و ترجمه فارسی سوره == | ==متن و ترجمه فارسی سوره== | ||
{{سوره ۰۰۱ با ترجمه|شماره=۱}} | {{سوره ۰۰۱ با ترجمه|شماره=۱}} | ||
{{سورههای قرآن|1|—|[[سوره بقره]]}} | {{سورههای قرآن|1|—|[[سوره بقره]]}} | ||
==تکنگاری== | ==تکنگاری== | ||
#تفسیر سوره حمد، [[امام خمینی]]، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)، چاپ شانزدهم ١٣٨٩ش ٢٧٥ صفحه.<ref>[https://bookroom.ir/book/17027 | #تفسیر سوره حمد، [[امام خمینی]]، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)، چاپ شانزدهم ١٣٨٩ش ٢٧٥ صفحه.<ref>[https://bookroom.ir/book/17027 تفسیر سوره حمد تقریر بیانات امام خمینی (س)]پاتوق کتاب فردا</ref> | ||
#تفسیر سوره مبارکه حمد، سید حسن سعادت مصطفوی، انتشارات دانشگاه امام صادق (ع)، چاپ اول ١٣٩٤ش ٦٤ صفحه.<ref>[https://bookroom.ir/book/32405 تفسیر سوره مبارکه حمد: تقریرات درس استاد معظم آیت الله سید حسن سعادت مصطفوی] پاتوق کتاب فردا</ref> | #تفسیر سوره مبارکه حمد، سید حسن سعادت مصطفوی، انتشارات دانشگاه امام صادق (ع)، چاپ اول ١٣٩٤ش ٦٤ صفحه.<ref>[https://bookroom.ir/book/32405 تفسیر سوره مبارکه حمد: تقریرات درس استاد معظم آیت الله سید حسن سعادت مصطفوی] پاتوق کتاب فردا</ref> | ||
== پانویس == | ==پانویس== | ||
{{پانوشت}} | {{پانوشت}} | ||
== یادداشت == | ==یادداشت== | ||
{{یادداشتها}} | {{یادداشتها}} | ||
== منابع == | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
*قرآن کریم، ترجمه محمدمهدی فولادوند، تهران، دارالقرآن الکریم، ۱۴۱۸ق/۱۳۷۶ش. | *قرآن کریم، ترجمه محمدمهدی فولادوند، تهران، دارالقرآن الکریم، ۱۴۱۸ق/۱۳۷۶ش. | ||
خط ۱۱۹: | خط ۱۱۹: | ||
==پیوند به بیرون== | ==پیوند به بیرون== | ||
* [http://tanzil.net/?locale=fa_IR#1:1 قرائت سوره فاتحه] | *[http://tanzil.net/?locale=fa_IR#1:1 قرائت سوره فاتحه] | ||
* [https://www.cgie.org.ir/fa/article/236641/%D8%AD%D9%85%D8%AF دائرة المعارف بزرگ اسلامی] | *[https://www.cgie.org.ir/fa/article/236641/%D8%AD%D9%85%D8%AF دائرة المعارف بزرگ اسلامی] | ||
* [https://rch.ac.ir/article/Details/8011 دانشنامه جهان اسلام] | *[https://rch.ac.ir/article/Details/8011 دانشنامه جهان اسلام] | ||
{{نمازها}} | {{نمازها}} |
ویرایش