پرش به محتوا

فی سبیل الله: تفاوت میان نسخه‌ها

۳۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۴ نوامبر ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۷۲: خط ۷۲:
[[File:و لاتحسبن الذین.jpg|thumb|[[آیه ۱۶۹ سوره آل‌عمران]]: «وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فی سَبیلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ»، بخط احمد الهراوی، خط محقق، ۱۴۳۸ق.<ref>«[https://shiaarts.ir/ کانون هنر شیعی]»</ref>]]
[[File:و لاتحسبن الذین.jpg|thumb|[[آیه ۱۶۹ سوره آل‌عمران]]: «وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فی سَبیلِ اللهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ»، بخط احمد الهراوی، خط محقق، ۱۴۳۸ق.<ref>«[https://shiaarts.ir/ کانون هنر شیعی]»</ref>]]


کسی که در راه خدا کشته می‌شود، [[شهادت|شهید]] نامیده می‌شود.<ref>عبدالمنعم، معجم المصطلحات و الالفاظ الفقهیه، ج۲، ص۳۴۶.</ref> ابن‌اثیر، محدث اهل‌سنت، درباره اینکه چرا به مقتول فی سبیل الله، شهید،{{یاد|واژه شهید در لغت و قرآن به معنای شاهد و گواه بر اعمال است نه مقتول فی سبیل الله. )قرشی، قاموس قرآن، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۷۶؛ طباطبایی، المیزان، ج۴، ص۴۰۷.)}} می‌گویند پنج وجه را ذکر کرده است:
کسی که در راه خدا کشته می‌شود، [[شهادت|شهید]] نامیده می‌شود.<ref>عبدالمنعم، معجم المصطلحات و الالفاظ الفقهیه، ج۲، ص۳۴۶.</ref> البته واژه شهید در قرآن به معنای گواه بر اعمال است و به‌معنای مقتول فی سبیل الله به‌کار نرفته است.<ref>قرشی، قاموس قرآن، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۷۶؛ طباطبایی، المیزان، ج۴، ص۴۰۷.</ref> ابن‌اثیر، محدث اهل‌سنت، درباره اینکه چرا به مقتول فی سبیل الله، شهید، می‌گویند پنج وجه را ذکر کرده است:
# خدا و ملائکه شهادت می‌دهند که او اهل بهشت است. (شهید یعنی کسی که در موردش شهادت داده شده است.)
# خدا و ملائکه شهادت می‌دهند که او اهل بهشت است. (شهید یعنی کسی که در موردش شهادت داده شده است.)
# او نمرده و گوئی حاضر (شهید) است.
# او نمرده و گوئی حاضر (شهید) است.