لواط: تفاوت میان نسخه‌ها

درباره حکمت حرمت لواط، در حدیثی به نقل از [[امام رضا(ع)]] آمده است خداوند زنان را مناسب با طبع مردان آفریده است و این‌که لواط سبب قطع نسل و مفسده در تدبیر و نظم عالم می‌شود.<ref>صدوق، عیون اخبار الرضا(ع)، ۱۳۷۸ق، ج۲، ص۹۷؛ صدوق، علل الشرایع، منشورات المكتبة الحيدرية، ج۲، ص۵۴۷.</ref><br>[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] در [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|المیزان]]، در مقایسه لواط و زنا نوشته است قرآن از لواط با عبارت «تَقْطَعُونَ السَّبِيلَ؛ راه را قطع مى‌كنيد»<ref>سوره عنکبوت، آیه ۲۹.</ref> یاد کرده؛<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۳ق، ج۱۶، ص۱۲۳.</ref> اما درباره زنا گفته است: «سَاءَ سَبِيلًا»؛<ref>سوره اسراء، آیه ۳۲؛‌ سوره نمل، آیه ۵۴.</ref> یعنی راه بدی است. در نتیجه از نظر قرآن آثار وضعی لواط شدیدتر از زناست؛ زیرا موجب از بین بردن راه تناسل و [[فرزندآوری]] می‌شود.<ref>طباطبایی، المیزان، منشورات اسماعیلیان، ج۱۸، ص۶۳، ج۱۳، ص۸۸.</ref>  

* ترحینی عاملی، سید محمد حسین، الزبدة الفقهیة فی شرح الروضة البهیة، دار الفقه للطباعة و النشر، قم، چاپ چهارم، ۱۴۲۷ق.