قرائت حفص از عاصم: تفاوت میان نسخه‌ها

قرائت‌شناسان روایت حفص از قرائت عاصم و اتصال سند آن به [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] را صحیح می‌دانند؛<ref>ابن‌جزری، النشر فی القرائات، دار الکتب العلمیة، ج۱، ص۱۵۶؛ باز، مباحث فی علم القرائات مع بیان اصول روایة حفص، ۱۴۲۵ق، ص۸۵.</ref> زیرا عاصم آن را از [[ابوعبدالرحمن سلمی|ابوعبدالرحمن سُلَّمی]] و او عیناً از [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] گرفته و امام علی از پیامبر(ص) دریافت کرده است. همچنین عاصم این روایت را از [[زر بن حبیش|زَر بن حَبیش]] فراگرفته که او از [[عبدالله بن مسعود]] آموخته و عبدالله بن مسعود هم از پیامبر(ص) دریافت کرده است.<ref>ذهبی، معرفة القراء الکبار، ۱۴۱۷ق، ص۵۴؛ معرفت، التمهید فی علوم القرآن، ۱۴۲۸ق، ج۲، ص۲۴۸؛ باز، مباحث فی علم القرائات مع بیان اصول روایة حفص، ۱۴۲۵ق، ص۸۵.</ref>  از جهت دیگر این قرائت را حفص نقل کرده که از دقیق‌ترین راویان عاصم و داناترین شاگردان وی است.<ref>معرفت، التمهید فی علوم القرآن، ۱۴۲۸ق، ج۲، ص۲۴۶؛ باز، مباحث فی علم القرائات مع بیان اصول روایة حفص، ۱۴۲۵ق، ص۸۴-۸۵.</ref>