Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۰۹۹
ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
درباره فواید ازدواج موقت گفتهاند راهحلی است برای بسیاری از مشکلات جنسی، بهویژه برای جوانان و تمام کسانی که به هر علتی قادر به ازدواج دائم نیستند.<ref>کاشف الغطاء، این است آئین ما، ۱۳۷۰ش، ص۳۸۶-۳۸۵؛ سبحانی، متعة النساء فی الکتاب و السنة، ۱۴۲۳ق، ص۹-۱۱.</ref> همچنین آن را شیوهای مؤثر برای مبارزه با فحشا و بسیاری مفاسد اجتماعی دیگر به شمار آوردهاند.<ref>کاشف الغطاء، این است آئین ما، ۱۳۷۰ش، ص۳۸۷.</ref> | درباره فواید ازدواج موقت گفتهاند راهحلی است برای بسیاری از مشکلات جنسی، بهویژه برای جوانان و تمام کسانی که به هر علتی قادر به ازدواج دائم نیستند.<ref>کاشف الغطاء، این است آئین ما، ۱۳۷۰ش، ص۳۸۶-۳۸۵؛ سبحانی، متعة النساء فی الکتاب و السنة، ۱۴۲۳ق، ص۹-۱۱.</ref> همچنین آن را شیوهای مؤثر برای مبارزه با فحشا و بسیاری مفاسد اجتماعی دیگر به شمار آوردهاند.<ref>کاشف الغطاء، این است آئین ما، ۱۳۷۰ش، ص۳۸۷.</ref> | ||
==حلالبودن ازدواج موقت و مخالفت عمر بن خطاب با آن== | ==حلالبودن ازدواج موقت در زمان پیامبر(ص) و مخالفت عمر بن خطاب با آن== | ||
عالمان مسلمان اتفاقنظر دارند که ازدواج موقت در زمان پیامبر(ص) مشروع بوده است.<ref>قرطبی، تفسیر القرطبی، ۱۳۸۴ق، ج۵، ص۱۳۲؛ سبحانی، متعة النساء فی الکتاب و السنة، ۱۴۲۳ق، ص۱۵.</ref> برخی گفتهاند پس از وی، در تمام دوره خلافت [[ابوبکر بن ابیقحافه|ابوبکر]] و بخشی از خلافت [[عمر بن خطاب]]، جایز و مرسوم بود؛ اما در نهایت عمر در اواخر حیاتش، آن را ممنوع اعلام کرد.<ref>عسقلانی، فتح الباری، ۱۳۷۹ق، ج۹، ص۱۷۴.</ref> | عالمان مسلمان اتفاقنظر دارند که ازدواج موقت در زمان پیامبر(ص) مشروع بوده است.<ref>قرطبی، تفسیر القرطبی، ۱۳۸۴ق، ج۵، ص۱۳۲؛ سبحانی، متعة النساء فی الکتاب و السنة، ۱۴۲۳ق، ص۱۵.</ref> برخی گفتهاند پس از وی، در تمام دوره خلافت [[ابوبکر بن ابیقحافه|ابوبکر]] و بخشی از خلافت [[عمر بن خطاب]]، جایز و مرسوم بود؛ اما در نهایت عمر در اواخر حیاتش، آن را ممنوع اعلام کرد.<ref>عسقلانی، فتح الباری، ۱۳۷۹ق، ج۹، ص۱۷۴.</ref> | ||