Automoderated users، confirmed، movedable، protected، مدیران، templateeditor
۶٬۸۴۱
ویرایش
سید هاشم حداد: تفاوت میان نسخه‌ها
←تجلی حق در کربلا
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
===تجلی حق در کربلا=== | ===تجلی حق در کربلا=== | ||
سید هاشم حداد، [[شهادت امام حسین(ع)]] را عالی‌ترین منظر عشق و زیباترین جلوه جلال و جمال و نیکوترین مظاهر [[اسماء الهی|اسماء]] رحمت و غضب الهى می‌دانست. به نظر او، [[روز عاشورا|عاشورا]] روز کامیابی و ظفر و قبولی ورود در حریم خدا و حرم امن و امان اوست. اگر گوشه‌اى از تجلیات الهى در [[واقعه کربلا|عاشورا]] را به سالکان نشان دهند تا ابد مدهوش می‌گردند. <ref>حسینى تهرانى، روح مجرد، ۱۴۲۵، ص ۷۹.</ref> | سید هاشم حداد، [[شهادت امام حسین(ع)]] را عالی‌ترین منظر عشق و زیباترین جلوه جلال و جمال و نیکوترین مظاهر [[اسماء الهی|اسماء]] رحمت و غضب الهى می‌دانست. به نظر او، [[روز عاشورا|عاشورا]] روز کامیابی و ظفر و قبولی ورود در حریم خدا و حرم امن و امان اوست. اگر گوشه‌اى از تجلیات الهى در [[واقعه کربلا|عاشورا]] را به سالکان نشان دهند تا ابد مدهوش می‌گردند. <ref>حسینى تهرانى، روح مجرد، ۱۴۲۵، ص ۷۹.</ref> | ||
شیوه نگرش او به شهادت امام حسین (ع) | شیوه نگرش او به شهادت امام حسین(ع) همان دیدگاه عرفانى [[مولوی|مولوى]] از عاشورا در [[مثنوى معنوی|مثنوى]]<ref>مولوی بلخی، مثنوی معنوی، ۱۳۶۳ش، ج۳، دفتر۶، ص۳۱۶ـ۳۲۰</ref> بوده که معتقد بود شهادت امام حسین(ع) جای عزاداری و حزن نیست بلکه هنگامه شادی است که امام حسین و یارانش به وصال معشوق رسیده‌اند. این دیدگاه را منافی روایات و سیره اهل‌بیت(ع) دانسته‌اند.<ref>«[https://ebnearabi.com/3072/%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D9%88-%D9%85%D8%B3%D8%B1%D8%AA-%D9%88-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AD%D8%B2%D9%86-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D9%87%D8%A7%D8%B4%D9%85-%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88.html شادی و مسرت و عدم حزن سید هاشم حداد در روز عاشوراء]»، سایت ابن‌عربی.</ref> | ||
===تربیت کودک=== | ===تربیت کودک=== | ||
حداد کودک را دارای حقیقتی والا می‌دانست گرچه ما آنها را کوچک می‌بینیم. لذا معتقد بود باید به اطفال احترام گذاشت. وی می‌گفت برای احترام به نوزاد بهتر است تا چهل روز پس از ولادت از نزدیکی با همسر خودداری کرد. طفل گرچه زبان ندارد ولی ادارک می‌کند از این رو باید شیرخواره را به اماکن متبرکه و مجالس روضه برد چرا که او قدوسیت [[اهل بیت]] را جذب می‌کند.<ref>حسینى تهرانى، روح مجرد، ۱۴۲۵، ص۲۹۵.</ref> | حداد کودک را دارای حقیقتی والا می‌دانست گرچه ما آنها را کوچک می‌بینیم. لذا معتقد بود باید به اطفال احترام گذاشت. وی می‌گفت برای احترام به نوزاد بهتر است تا چهل روز پس از ولادت از نزدیکی با همسر خودداری کرد. طفل گرچه زبان ندارد ولی ادارک می‌کند از این رو باید شیرخواره را به اماکن متبرکه و مجالس روضه برد چرا که او قدوسیت [[اهل بیت]] را جذب می‌کند.<ref>حسینى تهرانى، روح مجرد، ۱۴۲۵، ص۲۹۵.</ref> | ||