آیه قصاص: تفاوت میان نسخه‌ها

به گفته [[ناصر مکارم شیرازی]]، آیه قصاص دو حکم رایج جاهلی، یعنی لزوم قصاص بدون حدّ و مرز و لزوم [[دیه انسان|دیه]] بدون شرط را تغییر داد و قصاص را در صورت عدم رضایت اولیای مقتول، و دیه را به هنگام رضایت طرفین قرار داد. احکام مربوط به قصاص، علاوه بر آیه قصاص در [[آیه اعتداء|آیه ۱۹۴ سوره بقره]] و [[آیه ۴۵ سوره مائده]] نیز آمده است.

# اجرای قصاص باعث حیات و امنیت جامعه است؛ اگرچه عفو از قصاص در آیه قبل محبوب‌تر معرفی شده بود. بنابر نظر علامه طباطبایی، آیه ۱۷۹ سوره بقره به حکمت تشریع قصاص اشاره دارد. بر این اساس مصلحت عمومی جامعه و زندگی و امنیت انسان‌ها جز با قصاص تضمین نمی‌شود و عفو و دیه و هیچ چیز دیگری جایگزین قصاص نیست و هر انسان خردمندی این حکم را می‌پذیرد.<ref>علامه طباطبایی، [https://lib.eshia.ir/12016/1/433 المیزان]، منشورات اسماعيليان، ج۱، ص۴۳۳.</ref> [[جعفر سبحانی]] مفسر شیعی معاصر گفته است که قصاص هر چند ظاهرش میراندن ونابودی است ولی در واقع زنده ساختن جامعه است و از نظر مضمون آیه را بسیار فصیح تر، بلیغ تر و زیباتر از ضرب المثل عرب پیش از اسلام می داند که می گفتند «القتل انفی للقتل»  کشتن، کشتن را کم می کند.زیرا آیه نه تنها قصاص را لازم شمرده که اجرای آن را باعث حیات جامعه دانسته است.<ref>سبحانی، احكام القصاص في الشريعة الاسلامية الغراء، مؤسسه امام صادق(ع)، ج۱، ص۱۲.