Image-reviewer، abusefilter، autopatrolled، botadmin، دیوان‌سالاران، eliminator، import، مدیران رابط کاربری، ipblock-exempt، movedable، oversight، patroller، reviewer، rollbacker، مدیران، translationadmin
۹٬۴۳۸
ویرایش
ترور: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '==پانویس==↵{{پانویس۲}}' به '== پانویس == {{پانوشت}} == یادداشت == {{یادداشت‌ها}}'
جز (تمیزکاری) |
جز (جایگزینی متن - '==پانویس==↵{{پانویس۲}}' به '== پانویس == {{پانوشت}} == یادداشت == {{یادداشت‌ها}}') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
قصه قتل عصماء بنت مروان را نیز قابل تردید دانسته‌اند؛ زیرا این عمل از ناحیه پیامبر نبود و قتل او به عمیر بن عوف نسبت داده شده که مردی کم‌بینا بوده و انجام این عمل با دقت و ظرافتی که در کتب تاریخی آمده از شخصی کم‌بینا امکان‌پذیر نیست.<ref>رضوانی، اسلام‌شناسی و پاسخ به شبهات، ۱۳۸۶، ص۳۹۰.</ref> درباره قتل عقبة بن ابی‌معیط نیز گفته شده کشتن او پس از [[اسارت]] در [[جنگ بدر]]، به دلیل این بود که او در راه‌اندازی جنگ و تحریک بزرگان [[قریش]] علیه مسلمانان و همچنین اذیت و آزار مسلمانان نقش تعیین کننده‌ای داشته است و آزادی او برای مسلمانان خطرناک محسوب می‌شد.<ref>منتظری، حکومت دینی و حقوق انسان، ۱۴۲۹ق، ص۹۰-۹۲.</ref> نکته دیگری که درباره افراد مهدورالدم در کتب تاریخی آمده، بخشش تعدادی از آنها توسط پیامبر پس از ابراز ندامت و مسلمان شدن آنها به‌ویژه پس از فتح مکه بوده است. از جمله این افراد می‌توان به [[عکرمة بن ابوجهل]]، [[صفوان بن امیه]]، عبدالله بن سعد و حويطب بن عبدالعزى اشاره کرد.<ref>منتظری، حکومت دینی و حقوق انسان، ۱۴۲۹ق، ص۹۴-۹۶.</ref> | قصه قتل عصماء بنت مروان را نیز قابل تردید دانسته‌اند؛ زیرا این عمل از ناحیه پیامبر نبود و قتل او به عمیر بن عوف نسبت داده شده که مردی کم‌بینا بوده و انجام این عمل با دقت و ظرافتی که در کتب تاریخی آمده از شخصی کم‌بینا امکان‌پذیر نیست.<ref>رضوانی، اسلام‌شناسی و پاسخ به شبهات، ۱۳۸۶، ص۳۹۰.</ref> درباره قتل عقبة بن ابی‌معیط نیز گفته شده کشتن او پس از [[اسارت]] در [[جنگ بدر]]، به دلیل این بود که او در راه‌اندازی جنگ و تحریک بزرگان [[قریش]] علیه مسلمانان و همچنین اذیت و آزار مسلمانان نقش تعیین کننده‌ای داشته است و آزادی او برای مسلمانان خطرناک محسوب می‌شد.<ref>منتظری، حکومت دینی و حقوق انسان، ۱۴۲۹ق، ص۹۰-۹۲.</ref> نکته دیگری که درباره افراد مهدورالدم در کتب تاریخی آمده، بخشش تعدادی از آنها توسط پیامبر پس از ابراز ندامت و مسلمان شدن آنها به‌ویژه پس از فتح مکه بوده است. از جمله این افراد می‌توان به [[عکرمة بن ابوجهل]]، [[صفوان بن امیه]]، عبدالله بن سعد و حويطب بن عبدالعزى اشاره کرد.<ref>منتظری، حکومت دینی و حقوق انسان، ۱۴۲۹ق، ص۹۴-۹۶.</ref> | ||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{ | {{پانوشت}} | ||
== یادداشت == | |||
{{یادداشت‌ها}} | |||
==منابع== | ==منابع== | ||