بحث کاربر:Pakzad/صفحه تمرین

@Pakzad: سلام و خدا قوت!
به صورت کلی مطلب جمع و جور و مفیدی است. چند نکته هست:

• بخش جایگاه به عنوان بیان اهمیت موضوع در ابتدای مطالب ذکر می‌شود.
• اسم کامل نویسنده نیاز نیست در شناسه ذکر شود.
• جمله‌بندی‌ها بعضا اشکال دارد و باید به دقت بررسی شود و روانتر نوشت.
• برخی جملات گزارشی و خبری نیست. در ویکی تا جای ممکن باید گزارشی نوشت.
• منظور از آوردن «نوشتار اصلی» در ابتدای مدخل چیست.
• اعداد انگلیسی باید تصحیح گردد.
• برای عکس کتاب باید ایجاد پرونده کرد و در جعبه گذاشت.

رضائی موسوی (بحث) ‏۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۰۷ (UTC)

@Rezapour: آقای استاد رضاپور؛ لطفا به صفحه تمرینی پاکزاد بروید و در مورد مطالب نوشته شده پیرامون کتاب غنیه النزوع نظر خود را بیان نمایید. انشاالله مفید و مورد استفاده قرار خواهد گرفت.Pakzad (بحث) ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۰ (UTC)

@Pakzad: سلام خدمت استاد پاکزاد.

• ‌ عنوان مدخل در سرشناسه باید Bold شود.
• در سرشناسه دوبار تعبیر معروف به آورده‌ای که هم به جهت ویرایشی و هم برای فهم مخاطب مشکل ایجاد می‌کند. (پیشنهاد می‌شود نام کامل ابن‌زهره را پاک کرده و تنها به عنوان ابن‌زهره از او یاد کنی.
• غیر ویکیایی و غیر گزارشی:‌
  • «کتاب غنیة النزوع از کتاب‌های ارزشمند و نافعی است که از زمان تألیف تا به حال همیشه مرجع علمی برای فقهاء بوده است.
  • «تحت اشراف»
• «نویسنده در این کتاب سه علم فقه اکبر، اصول فقه و فروع و احکام شرعی را مورد بحث قرار مى‌دهد» اینکه چهارتا شد.
• در شناسه به محتوای کتاب،کم پرداخته شده
• چرا بحث تاریخ تالیف در بخش نویسنده آمده
• «به عنوان «القیمة الجلیلة» توصیف کرده» معنا؟؟
• ‌ «از حدود دویست و پنجاه آیه قرآن کمک گرفته است که مانند آن در کتاب‌ها مانند آن دیده نمی‌شود.» ؟؟؟؟
• کلمه «ابن‌زهره» و «اهل‌سنت» نیم فاصله است.
• در ویکی عدد زدن ۱ ۲ ۳ نداریم. یا فهرست گلوله‌ای و یا استفاده از هشتک.
• اعداد به انگلیسی نوشته شده است. فارسی شود.Rezapour (بحث) ‏۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۳۵ (UTC)

غنیة النزوع

با تشکر از زحمات شما، چند نکته در راستای اصلاح مدخل:

1. اولین جمله مدخل در شناسه، که به آن سرشناسه می‌گوییم، باید معرف عنوان مدخل باشد و در یک جمله بتواند کلیت آن را نمایش دهد.
2. شناسه به‌شیوه «مقدمه و سپس ذی‌المقدمه» نوشته شده، در حالی که ما در ویکی‌شیعه همه مطالب را به شیوه «ابتدا اصل موضوع/مدعا و سپس بیان شواهد و جزئیات» می‌نویسیم تا مخاطب بتواند در کمترین زمان ممکن، به اصل محتوا دست یابد و با صرف وقت بیشتر بتواند جزئیات بیشتری به دست بیاورد. بنابراین ابتدا مهمترین، اصلی‌ترین و اجماعی‌ترین گزاره‌ها را در ابتدای شناسه بیان می‌کنیم و سپس به ذکر موارد کمتر مهم می‌پردازیم. بر این اساس، ذکر تاریخ دقیق تألیف در ابتدای شناسه وجهی ندارد.
3. متن باید به ساده‌ترین شکل ممکن نوشته شود. تعابیری از جمله «فقه مقارنه‌ای» باید ساده شود. پیشنهاد جایگزین: ابن‌زهرا ضمن آنکه مطالب را به‌طور خلاصه، مختصر و استدلالی بیان کرده، به بیان مقایسه‌ای احکام دیگر مذاهب اسلامی هم پرداخته است. به‌عنوان نمونه‌ای دیگر، استفاده از تعبیر «فقه اکبر» به‌جای عقاید یا اعتقادات درست نیست. در حقیقت اگر می‌خواهیم مضمونی را از یک منبع مشخص برداشت کنیم، لازم نیست به تعابیر و اصطلاحات آن پایبند باشیم. فارغ از اینکه تعبیر «فقه اکبر» برای اعتقادات و مسائل کلامی، نوعی توصیف اغراق‌آمیز است، نه توصیف علمی و روشن.
4. متن نباید لحن تعریف و تمجید به خود بگیرد. اگر قرار است ویژگی‌های مثبت چیزی را بیان کنیم، باید آن را به منبعی مستند کنیم. برای نمونه، نباید بگوییم غنیه از کتاب‌های ارزشمند و نافع بوده است، بلکه باید بگوییم غنیه از کتاب‌های ارزشمند و نافعی خوانده می‌شود که از زمان تألیف همیشه مرجع علمی برای فقیهان بوده است.
5. نقل‌قول ممنوع است، مگر آنکه هیچ چاره‌ای جز آن نباشد. برای نمونه، به‌جای نقل‌قول از عبدالله افندی باید چنین بنویسیم: بنابه گفته افندی در کتاب ریاض العلماء، ابن‌شهرآشوب در اثر خود معالم العلماء، نویسنده کتاب غنیة النزوع را حارث بن علی خوانده است. - با این حال بهتر است به کتاب اصلی، یعنی کتاب ابن‌شهرآشوب مراجعه و به آن استناد کنیم. به‌عنوان نمونه‌ای دیگر، نباید عبارت «القیمة الجلیله» را در مدخل ذکر کنیم و تنها باید معنای آن را منتقل کنیم و بگوییم محقق حلی کتاب را ارزشمند و دقیق خوانده است.
6. ذکر نام افراد باید همراه با معرفی باشد. پیشنهاد جایگزین: عبدالسلام کاظم الجعفری، پژوهشگر معاصر، در اثر خود که درباره منابع کتاب مکاسب است، غنیة النزوع را از کتاب‌های ارزشمند و نافعی خوانده است که از زمان تألیف همیشه مرجع علمی برای فقیهان بوده است.
7. تاریخ دقیق تألیف، چندان موضوع مهمی نیست که لازم باشد برای آن بخش مستقل ایجاد کنیم. می‌توانید در حاشیه بخش جایگاه و ویژگی‌ها به آن اشاره کنید.
8. وقتی از فهرست گلوله‌ای یا عددی استفاده می‌کنیم، جمله قبل از فهرست باید به‌گونه‌ای نوشته شود که بتوان آن را با خواندن هر کدام از جملات فهرست ادامه داد. در بخش نسخه‌شناسی، این امر به‌درستی رعایت نشده است. وقتی می‌نویسیم «برخی از این نسخه‌ها عبارتند از:»، باید جملات فهرست چنین نوشته شوند: «دو نسخه سپهسالار و میرزا فضل‌الله شیخ‌الاسلام زنجانی که آقابزرگ تهرانی در کتاب الذریعه نام برده است.»
9. مخاطب با خواندن جمله اول در بخش «ترجمه»، احتمالاً با خود خواهد گفت این موضوع چه ارتباطی با کتاب غنیه دارد، در حالی که می‌توان در ابتدا گفت که اثری با عنوان معتقد الامامیه، ترجمه فارسی مختصر از کتاب غنیه است که بنابر گفته آقابزرگ تهرانی در کتاب الذریعه، مترجم آن مجهول و یا احتمالاً ... است.
10. استفاده از کلمات زمانی تقریبی در ویکی شیعه ممنوع است. اگر دسترسی به زمان دقیق امکانپذیر نیست، باید به‌جای عباراتی مانند «اخیراً»، دقیقاً توضیح دهیم که تاریخ روشنی در دست نیست یا آنکه بگوییم در حوالی قرن فلان یا در ابتدای قرن پانزدهم قمری. در هر حال مخاطب نباید سردرگم شود.
11. برای نوشتن پانویس‌ها و منابع از شیوه‌نامه ارجاع کمک بگیرید. برای نمونه، در پانویس تنها باید نام خانوادگی یا عنوان مشهور نویسنده ذکر شود و نام کوچک نباید ذکر شود. در برخی از پانویس‌ها سال نشر یا هیچکدام از دیگر مشخصه‌های نشر ذکر نشده است. ذکر اسامی محققان و مصححان در فهرست منابع باید بدین شیوه انجام شود: «با تحقیق و تصحیح سید مصطفی محقق و سید محمد مدنی بجستانی و سید حسن شبیری زنجانی،». نیازی به ذکر منابع و ابزارهای واسط مانند نرم‌افزار جامع فقه اهل‌بیت نیست، مگر در مواردی که لازم باشد در ذکر اطلاعات یک منبع، اشاره کنید که این منبع بر اساس نسخه‌ای است که در آن نرم‌افزار موجود بوده است. فهرست منابع را با استفاده از ابزار موجود در جعبه ابزار، الفبایی کنید.
12. از کاراکترهای انگلیسی برای نوشتن اعداد استفاده نکنید. ترجیحاً کیبورد استاندارد فارسی را نصب کنید تا این مسئله ایجاد نشود.
13. رده‌های مناسب را پس از مشورت با ویکی‌نویسان دیگر به مدخل اضافه کنید. حسن اجرایی (بحث) ‏۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۱ (UTC)

@Rezapour: سلام و خدا قوت در باره کتاب حکمت خاص و عام اگر بخش محتوا مقداری خلاصه‌تر شضود مناسبتر است. از طرفی هم در مورد مولف چیزی بیان نشده و بهتر است مختصری درباره او نوشته شود. رضائی موسوی (بحث) ‏۲۷ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۶ (UTC)

@Pakzad:

ذوالثدیه

با عرض سلام و خداقوت

• هرچند برای نوشتن این مدخل پژوهش زیادی شده اما معرفی خوبی صورت نگرفته و چیزی دستگیر مخاطب نمی‌شود.
• مدخل به شدت دچار تکرار و زیاده‌نویسی است و این ناشی از عدم ساختار مناسب است.
• تا گفته نشده که ذوالثدیه به چه معناست و لقب کیست ذکر علت مقلب شدن منطقی نیست.
• بخش مشخصات ظاهری حذف شود البته محتوای آن را می‌توان در جای مناسب گنجاند.
• بخش القاب دیگر حذف شود و مطالب آن با بخش علت ... ادغام شود.
• بخش لغت‌شناسی اصلا فایده‌ای ندارد آنچه مهم است معنای ذوالثدیه است که اتفاقا در این بخش نیامده است.
• از ایجاد بخش‌های کلیشه‌ای و کلی مانند «جایگاه در روایات» جدا بپرهیزید.
• بخش جایگاه در روایات نیازمند خلاصه‌سازی است و عنوان بخش هم مناسب نیست. این بخش را به بخش‌های کوتاه‌تر و مهمتری تقسیم کنید مثلا اعتراض به پیامبر در تقسیم غنائم در جنگ ...، پیوستن به خوارج و کشته شدن
• آنچه را که درباره جسد او در بخش جایگاه در روایات آورده‌اید را به بخش کشته شدن منتقل کنید.
• عنوان زمان کشته شدن را حذف کنید و زمان آن را در همان بخش کشته شدن بیاورید.
• در بخش کشته شدن هر یک از نقل‌ها را به اندازه وزنش اهمیت بدید ابتدا نقل مشهور را بیاورید و در ادامه نقل‌های دیگر را اشاره کنید به گونه‌ای که مشخص باشد که کدام نقل مشهور است و کدام نقل غیرمشهور.
• از تعبیر برخی و بعضی بسیار استفاده شده است.
• شيوه ارجاع ىر پانویس‌ها بر اساس شیوه‌نامه نیست.
• شناسه نوشته نشده است.
• ساختار پیشنهادی

1. جایگاه و اهمیت (در این بخش وجه نوشتن مدخل در ویکی شیعه ذکر می‌شود)
2. ذوالثدیه کیست و چرایی ملقب شدنش به این لق
3. اعتراض به پیامبر در تقسیم غنائمپیوستن به خوارج
4. کشته شدن --کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۴۷ (UTC)

@Rezapour: آقای استاد رضاپور؛ لطفا به صفحه تمرینی پاکزاد بروید و در مورد مطالب نوشته شده پیرامون مدخل علامه نظر خود را بیان نمایید. انشاالله مفید و مورد استفاده قرار خواهد گرفت.Pakzad (بحث) ‏۱۲ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۵۷ (UTC)

@Rezapour: آقای رضاپور؛ ویرایش مطالب مورد نظر انجام شد. در صورت تأیید بارگذاری کنم.Pakzad (بحث) ‏۱۲ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۵۹ (UTC)

@Rezapour: آقای رضاپور لطفا مدخل کتاب «مُعجَم ما کَتَبَ عن الرَّسُولِ و اهل البَیت(صلوات الله علیهم)» را مورد توجه قرار دهید. باتشکر.Pakzad (بحث) ‏۲۶ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۵۹ (UTC)

@Rezapour: سلام خدمت شما. لطفا این مدخل را مورد مطالعه قرار دهید و اشکالات آن‌را بیان نمایید. البته برخی از اطلاعات مانند عکس، جمعیت و ... را ثبت نکردم.Pakzad (بحث) ‏۲۸ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۰۴ (UTC)

@Rezapour: لطفا مدخل مدائن را مورد بازبینی قرار دهید.Pakzad (بحث) ‏۳۱ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۲۲ (UTC)

@Rezapour: لطفا مدخل عدنانیان را در صفحه تمرین بنده مورد بازبینی قرار دهید.Pakzad (بحث) ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۳۰ (UTC)

@Pakzad:

• سرشناسه خوب نیست.
• بخش از شناسه و اوایل مدخل عرب عدنانی در مقابل عرب بائده قرار داده شده ولی عرب عدنانی در مقابل عرب قحطانی مشهور است.
• غیرویکیایی: خصوصیات بارزی، یک رشته،
• «براساس» درست است و نه «بر اساس»
• (ع) به کلمه قبل می‌چسبد.
• پرده کعبه را به خود اسماعیل و ابراهیم هم نسبت داده‌اند.
• مدخل خیلی طولانی است و باید کوتاه شود. به خصوص بخش «قبائل، مسئولیت‌ها، مهاجرت‌ها» و «ارتباط با قحطانیان»
• حوادث مهم به صورت متن بیاید بهتر است
• اسم افراد حتما با توضیح باشد. رسول جعفریان

Pakzad (بحث) ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۹ (UTC)

@Rezapour: آقای رضاپور: تغییرات مورد نظر را انجام دادم. ملاحظه بفرمایید و در صورت تأیید بفرمایید تا بارگزاری کنم.Pakzad (بحث) ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۹ (UTC)

@Rezapour: آقای رضاپور، ضمن آروزی سلامتی و موفقیت برای شما، با توجه به کم بودن منبع برای مدخل آل‌کاکویه، توانستم این مطالب را ذکر نمای. لطفا این مدخل را مطالعه بفرمایید و اگر نکته خاصی بود ذکر نمایید. با تشکرPakzad (بحث) ‏۳ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۵۲ (UTC)

@Pakzad: با سلام خدمت استاد عزیز. حدود ۸ ماه از حضور شما در ویکی شیعه می‌گذرد. بنابر این دیگر نیاز نیست مداخل شما، پیش از بارگزاری، توسط مدیران مطالعه شود. اگر خواستید بدهید یکی از دوستان بخواند و اگر نخواستید بارگزاری کنید و سپس نکات دوستان در صفحه بحث را پیگیر باشید. با تشکر.Rezapour (بحث) ‏۳ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۵ (UTC)

@Rezapour: ضمن تشکر شما از اعتماد به بنده، قبلا هم این را فرموده بودید، ولی در این مورد خاص چون اطلاعات من در این مدخل کم است، خواستم در صورت صلاح‌دید مطالعه بفرمایید.Pakzad (بحث) ‏۳ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۶ (UTC)

@Pakzad: انشاالله به زودی مطالعه کرده و اطلاع خواهم داد.Rezapour (بحث) ‏۳ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۲ (UTC)

@Rezapour: ممنون و متشکر از لطف شما.Pakzad (بحث) ‏۳ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۶ (UTC)

@Pakzad: با سلام مجدد

• بخش اول سرشناسه خوب است اما این مابقی سرشناسه و شناسه نماینده متن نیست و نیاز به اصلاح دارد.
• کردستان شهر نیست که در شناسه به عنوان شهر ذکر شده. بهتر است به‌صورت منطقه‌ای ذکر کنید.
• گزارشی بنویسید: «ملقب به علاءالدوله از شیعیان فاضل، عادل، سیاست‌مدار بود.
• سیصد درست است و نه سی‌صد
• ‌ بنیان‌گذار درست است و نه بنیان‌گزار
• جایگاه این سلسله در شناسه ظهور پیدا نکرده است.
• عنوان اول نهایتا به معرفی پرداخته و جایگاه را نشان نداده است.
• بخش معرفی با بنیان‌گذار ادغام شود.
• بخش بزرگ خاندان کلا حذف شود
• ابن‌اثیر درست است و نه ابن اثیر
• این ویرگول‌ها برای چیست؟ «مؤسسه این سلسله، ابوجعفر، عضدالدین، محمد بن رستم دشمنزیار ... »

هر سه ویرگول اشتباه است.

• «ابن اثیر مورخ، اديب،(۵۵۵-۶۳۰ق) معتقد است علت ملقب شدن محمد علاءالدوله به ابن‌کاکویه آن است که واژه کاکویه به معنای دایی است و وی پسر دایی مادر مجدالدوله بن فخرالدوله بن بويه‏ بود.» این مجد الدوله کیست؟
• برخی جزئیات واقعا زیاده هستند: از منطقه فراشاه و کنار جادۀ تفت به ده شیر قرار دارد» و موارد دیگر
• در یاداشت متن عربی بدون ترجمه را اوردید. مخاطب فارسی چه کند
• «ذکر مسجد جمعۀ قدیم» ؟؟؟Rezapour (بحث) ‏۴ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۷ (UTC)

@Rezapour: ضمن تشکر از عنایت شما. موارد مذکور را تصحیح کردم. فقط ادغام معرفی و بنیان‌گذار در یکجا باعث زیاد شدن این بخش می‌شود. باز با این وجود باز هم ادغامش کنم؟Pakzad (بحث) ‏۵ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۴۲ (UTC)

@Pakzad: با سلام. این دو بخش را ادغام کنید و اگر دیدید حجمش زیاد می‌شود بخشی از قسمت بنیان‌گذار را حذف کنید.Rezapour (بحث) ‏۹ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۶ (UTC)