بحث کاربر:Alikhani/صفحه تمرین
@Alikhani:
خداقوت
مطالبی درباره مدخل خشیت
- از ادبیات ساده‌تری استفاده کنید. به عنوان نمونه کلماتی مانند عظمت حضرت حق، خوف همراه تعظیم، قصور بندگی، درک نقضان و... برای مخاطب عام سنگین است.
- ارجاعات بر اساس شیوه‌نامه نیست.
- در ویکی از الگوی هرم وارونه استفاده می‌شود یعنی ابتدای پاراگراف‌ها مهمترین مطالب را می‌آوریم و در ادامه مطالب کم‌اهمیت‌تر را. به عنوان نمونه در مفهوم‌شناسی ابتدا معنای اصطلاحی را ذکر می‌کنیم سپس به معنای لغوی هم اشاره‌ای می‌کنیم. به عبارت دیگر در ویکی چیزی به عنوان مقدمه‌چینی و نتیجه‌گیری نداریم در بخش راه‌های دستیابی و موانع این مهم رعایت نشده است و مقدمه‌چینی صورت گرفته است.
- حجم بخش‌های مداخل ویکی بر اساس اهمیت و متناسب با دیگر بخش‌ها تنظیم می‌شود به عنوان نمونه در مدخل خشیت بیش از نیمی از مدخل به مفهوم‌شناسی اختصاص دارد.
- اهمیت این اصطلاح در مدخل نیامده است مطالبی مانند اینکه از مفاهیم اخلاقی، عرفانی و قرآنی است مثلا در کتاب‌های اخلاقی یک باب به آن اختصاص دارد و یکی از منازل عرفانی است و...
- حروف اختصاری ش، ق و م که نشانگر شمسی، قمری و میلادی است به کلمه قبل می‌چسبد.
- آخر پانویس‌ها نقطه بزارید.
- علائم سجاوندی مانند ویرگول و... به کلمه قبل زا خود می‌چسبد و از کلمه بعد فاصله میگیرد.
- سعی کنید مطالب را گزارشی‌تر بنویسید به گونه‌ای که وقتی مخاطب مطلب را می‌خواند برداشت نکند که شما نظر خودتان را منعکس کرده‌اید.
- کلمات با اعراب مانند ربّ لینک نمی‌شوند برای اینکه اعراب کلمه‌ای نشان داده شود و لینک هم شود از | (رب|ربّ) استفاده می‌کنیم.
- محمدحسین طباطبایی کیست که نظرش را آورده‌اید؟ به همان وجهش اشاره کنید مثلا علامه طباطبایی مفسر شیعه و...
- برای لینک کردن کلمات باید ارتباطش به شیعه روشن باشد از این رو چیزی که ارتباطش با شیعه روشن نیست مانند علم و معرفت وجهی برای لینک کردنش نیست.
- کلمه خشیت در ابتدای مقاله اعراب‌گذاری شود.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ۲۷ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۵۹ (UTC)
@Shamsoddin: خیلی ممنون از شما نکات مطرح شده ان شاء الله به زودی اعمال می‌شود.Alikhani (بحث) ۲۸ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۰۴:۰۱ (UTC)
@Shamsoddin: بیشتر نکاتی که بیان فرمودید انجام شد. اما در بعضی از موارد بنا به دلایل ذیل ، نکات حضرتعالی انجام نگردید:
- نکته مربوط به هرم وارونه؛ در بخش «راه‌های دستیابی و موانع» بنده ابتدا تیتری را درج کرده بودم و بدون هیچ توضیح دیگری از زیر تیترهای دیگر استفاده نمودم؛ اما آقای صالحی فرمودند که زیر تیتر اصلی، ابتدا به اجمال موانع یا عوامل را ذکر کنم، سپس ذیل تیترهای دیگر، به تفصیل بیان نمایم. از این رو در یک سطر موانع و عوامل را ذکر کردم؛ حال در مورد این یک خط، چگونه الگوی هرم وارونه را انجام دهم؟؟!! (البته جسارتا بنده تازه وارد هستم و به سلسه مراتب اعزه آگاهی ندارم.)
- حجم زیاد بخش مفهوم شناسی؛ مفهوم شناسی خشیت از مباحثی است که مورد توجه محققان بسیاری قرار گرفته است، از این رو این بخش با صلاحدید آقای صالحی به همین مقدار باقی ماند و کمتر نشد.
- فرمایش شما مبنی بر «مطالبی مانند اینکه از مفاهیم اخلاقی، عرفانی و قرآنی است مثلا در کتاب‌های اخلاقی یک باب به آن اختصاص دارد و یکی از منازل عرفانی است»؛ بنده در بخشی از مقاله این جمله را بیان نموده‌ام «خشیت به عنوان یکی از اساسی‌ترین مفاهیم سیر و سلوک معرفی شده است». لذا مقاله از این حیث خالی نیست. علاوه بر اینکه اضافه کردن جملات دیگری از این قبیل، مبنی بر این است که بنده بتوانم آن مطلب را مستند کنم. متأسفانه آنچه یافتم بیش از این مقدار نبود. Alikhani (بحث) ۲۹ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۳۷ (UTC)
@Alikhani:
ممنون از شما
- منظورم از هرم وارونه در بخش مفهوم‌شناسی این بود که ابتدا معنای اصطلاحی ذکر شود سپس معنای لغوی برخلاف مقالات پژوهشی. همچنین در بخش موانع و راه‌های دستیابی منظورم این نبود که زیرِ عنوانِ اصلی توضیحی ندهید که با فرمایش آقای صالحی همخوان نباشد بلکه منظور من این است که پس از هر زیرعنوانی مانند خشوع ابتدا ارتباطش با بحث مشخص شود سپس آن را توضیح بدیم برای نمونه ذیل زیرعنوان «ارتکاب معاصی» بهتر بود مطلب را با قسمت دوم یعنی «مطابق بعضی از مستندات ارتکاب معاصی که همان نافرمان‌برداری از خداوند و رسولش است، دوری از خشیت را به دنبال دارد» شروع می‌کردیم سپس مطلب اول را اگر لازم بود می‌آوردیم.
- بالاخره خشیت از منازل سیر و سلوکه یا خیر؟ اگر هست در مدخل اضافه بشه اگر نیست رده آن را هم حذف بشه. اما جمله «خشیت به عنوان یکی از اساسی‌ترین مفاهیم سیر و سلوک» عبارت کلیشه‌ای است بهتر است وجه اساسی‌ترین آن را بیان کنیم. اما اگر منبع نیست و نمی‌شود آن را مستند کرد حق با شماست.
- ارجاع به مقاله به این شکل است. آرام، «معناشناسی خشیت در قرآن کریم»، ص۵.
- ضمن اینکه برای مفهوم‌شناسی نیاز به این همه کتب لغت نیست به یکی از معتبرترین‌ها ارجاع بدید کافی است.
- مدخل را بارگذاری کنید.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ۲۹ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۵۵ (UTC)
با تشکر از زحمات شما.
نکاتی مطرح شده اعمال گردید. اما راجع به اینکه آیا خشیت از منازل سیر و سلوک است یا نه، به نظر می‌رسد آنچه از مراحل اخلاق و سیر و سلوک معرفی شده، خوف و حزن است، نه خشیت. آیت الله جوادی در کتاب مراحل اخلاق در قرآن می‌فرماید: «نهم: خوف و حزن؛ مرحله خوف و حزن يكى از مراحل سير سالكان كوى حق و وظايف آنهاست. خوف گاهى در كنار «خشيت » و گاهى در كنار «رهبت » ياد مى شود; خشيت و رهبت به هم نزديك است; ولى خوف، از اينها فاصله دارد. خشيت آن انفعال درونى است كه از اعتقاد به تاثير و عظمت موجودى عظيم نشئت بگيرد و رهبت هم مانند خشيت است; اما خوف، ترتيب آثار عملى است.» بنابراین از رده منازل سیر و سلوک حذف گردید.
متأسفانه بنده نحوه بارگذاری کردن مدخل را بلد نیستم): Alikhani (بحث) ۳۰ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۲۸ (UTC)
@Alikhani:
عنوان خشیت را در کادر جستجو تایپ کنید و اینتر بزنید در صفحه‌ای که نمایش داده می‌شود کلمه خشیت قرمز است روی این کلمه بزنید و در صفحه جدیدی که باز می‌شود محتوا را بریزید و دخیره کنید. الان انجام بدید من می‌بینم اگر مشکلی بود برطرف کنم.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ۳۰ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۳۱ (UTC)
@Shamsoddin: متأسفانه بنده از سایت خارج شده بودم و پیام شما را با تأخیر دیدم.
مقاله بارگذاری شد.Alikhani (بحث) ۳۰ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۰۱ (UTC)
عبدالله بن ابی
@Alikhani:
- در شناسه اشاره کنید آياتی که درباره وی نازل شده به چه مطلبی اشاره دارد. صرف اینکه آیاتی درباره او نازل شده کافی نیست علاوه بر اینکه با چنین گزارشی خواننده احساس می‌کند که آیات در مدح ایشان نازل شده است.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۷ (UTC)
- در سرشناسه اضافه شود از وی از منافقان دوره پیامبر بود.
- مطالب بخش زندگی‌نامه را در بخش‌های دیگر اغام کنید. با این ساختار زندگی‌نامه نیاز به بخش مستقل ندارد.
- بخش رویکرد پیامبر را زیربخش عنوان «مخالفت با پیامبر» قرار گیرد اگر عنوانش هم به واکنش پیامبر تغییر کند بهتر است.
ظاهرا آنچه ذیل مخالفت با پیامبر قرار میگیرد، مصادیقی از مخالفت است، و رویکرد پیامبر (ص) طبیعتا چنین نیست. - عنوان بخش آیات مرتبط هم دقیق‌تر و گویاتر شود. عنوان هر بخش باید خلاصه و فشرده مطالب همان بخش باشد.
- در پانویس‌ها فقط عنوان مشهور و خلاصه کتب را بیارید اما در منابع کامل ةن را. مثلا به در ارجاع به کتاب إمتاع الأسماع بما للنبی من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع به در پانویس به عنوان «امتاع الاسماع» اکتفا می‌کنیم.
- مقالات دارای نسخه چاپی (حمیدی، «منافقان عصر پیامبر اکرم(ص)» ص۸۷) را در پانویس‌ها لینک نکنید.
- در شناسه ابن سلول را نیز بلد کنید.
البته آقای صالحی گفته بودند نکنم، اما فرمایش شما مطابق با عنوانیست که در مدخل‌های مورد نیاز قرار داده شده بود.
- مطالبی که با الگوی نیازمند منبع مشخص می‌شود را مستند کنید.
- صفحات بحث را خالی نکنید مطالب صفحات بحث باید بماند. می‌توان از بایگانی استفاده کرد.
ان شاء الله وقتی خدمت رسیدم در مورد بایگانی توضیحاتی عنایت بفرمایید.
- از جعبه اطلاعات صحابه استفاده کنید.
- برای قراردان ناوبری در ذیل مدخل لازم نیست محتوای صفحه ناوبری کپی شود فقط عنوان ناوبری را در دو آکولاد قرار بدید. مانند {صحابه مهاجر}
- ی و ک عربی همچنان در متن وجود داشت لطفا صفحه کلید استاندارد نصب کنید.
صفحه کلید استاندارد نصب کردم اما بعضی از مشکلات همچنان پابرجاست و باید به صورت دستی برخی از کارها را انجام دهم.
- مدخل را بارگذاری نمایید.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۷ (UTC)
@Shamsoddin:
با تشکر از زحمات شما.Alikhani (بحث) ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۱۴ (UTC)