بحث:ولیمه

اشکالات مدخل

شناسه کوتاه است؛ ناظر به همه مطالب مدخل نیست.
سرشناسه طولانی است؛ با جمله کوتاه‌تری هم می‌توان ولیمه را تعریف کرد.
جمله‌های شناسه، عین جمله‌های متن اصلی مدخل است؛ نباید این‌گونه باشد.
در تعریف ولیمه آمده است: «به هر دعوت برای شادمانی و سرور گفته می‌شود.» ظاهراً ولیمه به دعوت‌کردن نمی‌گویند؛ بلکه به غذایی که در مهمانی‌های خاص داده می‌شود یا خود آن مهمانی‌ها می‌گویند. به‌عبارت دیگر وقتی می‌گوییم: «فلانی ولیمه داد»، مرادمان این نیست که «دعوت کرد»؛ این است که «غذا داد» یا «برای عروسی جشنی برپا کرد».
پاراگراف نخستِ ذیل «آداب»، جزوِ احکام ولیمه است، نه آداب آن. اینکه «ولیمه در دو مورد نکوهش شده»، جزو آداب نیست؛ حکم آن است. آداب چیزی است که غالباً اتفاق می‌افتد، چه حکمی درباره آن باشد و چه نباشد.
پاراگرف دوم ذیل «آداب» هم آداب را بیان نمی‌کند؛ بلکه از سیره پیامبر و ائمه در ولیمه خبر می‌دهد؛ البته به‌جز جمله آخر آن.
زیرعنوان «موارد» که ذیل «حکم شرعی» آمده است، مبهم است؛ موارد چه؟
رده اصطلاحات فقهی برای این مدخل کافی نیست. رده «آداب اسلامی» هم لازم است. رده‌های دیگر هم باید بررسی شوند.

--P.motahari (بحث) ‏۲۰ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۴۱ (UTC) @P.motahari:

سلام و عرض ادب حلول سال جدید رو تبریک عرض می‌کنم.

اونچه که با چند تن از دوستان در خصوص شناسه صحبت کردیم، ظاهرا لازم نیست حتما تمامی مباحث محتوای صفحه وارد شناسه شود؛ ان شاء الله در ویکی خدمت رسیدم بیشتر در موردش صحبت می کنیم.
کمتر شدن کلمات سرشناسه هم به روی چشم؛ بیشتر روی آن کار می کنم. جمله ها عینا یکی نیست و کمی تفاوت دارد اما اگر لازم است کاملا تغییر کند، بفرمایید تا اصلاح کنم.
بقیه موارد رو هم به روی چشم اصلاح میکنم.

از حسن توجه شما متشکرم یا علی --علیرضا بشیری (بحث) ‏۲۵ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۱۶:۵۲ (UTC)

@Bashiri: ادعای زیز با منبع مذکور تناسب ندارد بهتر است وقتی حکم فقهی را بیان می کنیم به یکی از کتاب های فقهی آدرس بدهیم اگر در کتاب های فقهی نیامده، حذف بشود.

مستحب است تا گوسفند، گاو یا شتری در ولیمه خصوصا ولیمه عروسی قربانی شود.[۱۵] --Shamsoddin (بحث) ‏۲۳ آوریل ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۳۲ (UTC)

@Shamsoddin: سلام و عرض ادب ادعای زیز!! با منبع مذکور تناسب دارد چون منبع در صدد بیان احکام فقهی عروسی و زفاف و مباحث پیرامونی آن نظیر ولیمه است مگر اینکه بگوییم منبع اصلی نیست. در هر صورت اگر اصالت منبع محل خدشه است بفرمایید بتغییریم. یا علی. --علیرضا بشیری (بحث) ‏۲۳ آوریل ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۲۷ (UTC)

در خدشه بودن در اصالت منبع که شکی نیست استحباب مذکور را به یک منبع فقهی معتبر ارجاع دهید. از این جهت گفتم تناسب ندارد که این کتاب ولو اینکه به احکام فقهی زفاف پرداخته ولی منبع فقهی شناخته نمی شود.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۳ آوریل ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۳۷ (UTC)