بحث:نامگذاری فرزند
آخرین نظر: ۱۶ مه توسط M.abedini در مبحث ارزیابی ۲ در تاریخ ۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۵
سلام وادب و خداقوت...(محققان علوم تربیتی با استناد به روایات، تأثیر نام را افزون بر هویت اجتماعی فرزند؛ در تعیین هویت اخروی فرد نیز مؤثر دانستهاند)( بلکه بر پایه برخی روایات، در تعین هویت اخروی او نیز اهمیت دارد) تعیین یا تعین؟ دیگر این که ظاهراً معنای تعیین یا تعین هویت اخروی مبهم است. شاید توضیحی براساس روایت لازم داشته باشد. الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۶ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۱۸ (+0330)
- حدیثی که به آن استشهاد شده ظاهراً این است:( قال رسول الله صلىاللهعليهوآله استحسنوا أسماءكم فإنكم تدعون بها يوم القيامة قم يا فلان بن فلان إلى نورك وقم يا فلان بن فلان لا نور لك.)
- توضیح مجلسی در مرآة العقول ج۲۱، ص۳۴ در ذیل حدیث این است:(والمرادبالاستحسان اختيار ما لا يشعر بنقص ولا ذم ، ولا يبعد تعميم الأسماء بحيث يشمل الكنى والألقاب ، والمرادبالنور الإمام ، أو الدين الحق ، أو جميع العلوم النافعة والأعمال الصالحة.) ظاهرا بازهم مبهم است.--Mahdi1382 (بحث) ۶ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۴۲ (+0330)
- سلام و عرض احترام
ممنون از دقتتون M.abedini (بحث) ۶ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۱۷ (+0330)
چند نکته
@M.abedini: با تشکر فراوان از زحمات شما نکات کوتاهی به ذهنم رسید شاید برای بهتر شدن مدخل به کار آید:
- سفارش به نامگذاری به نام محمد از مطالب بایستهای بود که ذکر شده است. تشکر از شما.
- وجوه شیعی مدخل کمرنگ است. این مدخل را به همین صورت می توان در ویکی اسلام هم بارگزاری کرد. یعنی انگار برای ویکیشیعه نوشته نشده است. در مقالات ویکیشیعه باید عناصر شیعی مدخل پررنگتر باشند.
- برای وجوه شیعی میتوان به سیره امام حسین علیهالسلام به نامگذاری فرزندان به نام علی اشاره کرد. روایتی در این باب وارد شده.
- برای نمونه: سَمِعْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: لاَ يَدْخُلُ اَلْفَقْرُ بَيْتاً فِيهِ اِسْمُ مُحَمَّدٍ أَوْ أَحْمَدَ أَوْ عَلِيٍّ أَوِ اَلْحَسَنِ أَوِ اَلْحُسَيْنِ أَوْ جَعْفَرٍ أَوْ طَالِبٍ أَوْ عَبْدِ اَللَّهِ أَوْ فَاطِمَةَ مِنَ اَلنِّسَاءِ. که اسمهای علی حسن حسین و فاطمه برای مدخل ما بسیار مهم هستند.
- امامان کارکرد فرهنگی و سیاسی نامگذاری فرزندان را هم در نظر داشتند. شاید دلیل اصلی سفارش به نامگذاریهای خاص همین باشه، احتمالا در مقالات علمی پژوهی آمده. اگر آمده باید در مقاله ذکر بشه.
- اگر حاکمان وقت از نامگذاری به نام علی منع میکردند یا از این نامگذاری اکراه داشتند باید در مدخل بیاد.
- نامگذاری فرزندان ائمه به نام خلفا که دوستان اشاره کردند حتما باید در مدخل بهش اشارهای بشه.
- هر مطلبی در مدخل که با حذفش ضرری به فهم بهتر مدخل وارد نمیشه باید حذف بشه. مثلا این بخش رو میشه حذف کرد: «به باور محققان، نامگذاری فرزند از عوامل گوناگونی تأثیر میپذیرد؛ از جمله باورهای دینی و فرهنگی، ارزشهای رایج جامعه، خوشآهنگی و زیبایی لفظ[۵] ونیز شرایط جغرافیایی و فضای اجتماعی هر دوره.[۶] نمونههای تاریخی از تأثیر باورها و شرایط فرهنگی در نامگذاری فرزند را میتوان در دوران جاهلیت مشاهده کرد.»
- عبارت «از همین رو در روایتی که صالحی دمشقی از پیامبر(ص) نقل کرده آمده است که آن حضرت نامهای ناپسند کودکان را تغییر میداد» دلیل تغییر نام رو مطلبی از یک مقاله روانشناسی میدونه. خودِ اینکه دلیل تغییر نام رو اون مطلب معرفی کردین منبع میخواد. یعنی عبارت «از همین رو» سند لازم داره.
- ریشهری فقیه محسوب نمیشه، بنابراین نمیشه فتوای حرام رو بهش نسبت داد. اگر هم گفته حرام، وزنی نداره و نباید ذکر بشه. ریشهری حدیثپژوهه نه فقیه.
- نوشته شده «در فقه اسلامی...» و استناد داده شده به تحریرالوسیله. تحریرالوسیله نمیتونه این ادعا رو ثابت کنه که این مطلب در فقه اسلامی گفته شده. یعنی منابع قویتر و بیشتر لازمه. ضمن اینکه اولویت در نامگذاری بعید میدونم مربوط به فقه باشه. فقه از باید و نباید حرف میزنه.
- یه جا دیگه هم «منابع فقهی» اومده و استناد داده شده به امام خمینی و فاضل. این دو فقیه معاصر نمیتونه منابع فقهی رو که ادعا شده ثابت کنه.
با تشکر از زحمات. --Abbasahmadi (بحث) ۱۰ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۲۲:۲۹ (+0330)
ارزیابی ۱ در تاریخ ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵
- کسی توصیه نکرده که نام خداوند را بر فرزندان خود بگذارید که در شناسه به آن تصریح شده است.
- یعنی چی که نامگذاری فرزند از عوامل گوناگونی تأثیر میپذیرد؟ احتمالا منظور انتخاب نام است نه اصل نامگذاری.
- شهیدان دفاع مقدس!!! این جمله با این همه ابهام کارکردی برای خواننده ندارد.
- آنچه در متن آمده ارتباطی با پانویس ۲۳ ندارد و متن مورد ارجاع درباره چیز دیگری است.
- پیامبر اسامی شرکآمیز را تغییر میداد.
- نامگذاری فرزند حق یا وظیفه چه کسی است؟
- زمان نامگذاری چه زمانی است؟
- آیا آداب و رسومی دارد؟
- پیوندهای مقاله بسیار کم است و عناوین متعددی پیوند نشدهاند.
- آیا بهتر نیست به نامگذاری برخی از شخصیتها مثل امام حسن و امام حسین .. اشاره شود.
- عبارتهایی مثل هویت اخروی و اینها واقعا آببستن به متن است.
--محمدکاظم حقانیفضل ۹ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۰۵ (+0330)
- به نظرم به مسئله نامگذاری فرزندان ائمه به نام خلفا هم اشاره شود.--Shamsoddin (بحث) ۱۰ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۴۲ (+0330)
ارزیابی ۲ در تاریخ ۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۵
- چرا باید زمان و آداب نامگذاری ذیل بخش نامهای اولویت دار باشد؟ ولی نامگذاری نامناسب بخش اختصاصی داشته باشد؟
- ارتباط شهاب با دوزخ چیست؟ این همه آدم در مملکت ما اسمشان شهاب است.
- درباره این که نامگذاری وظیفه یا حق چه کسی است چیزی گفته نشده. در حالی که ظاهرا در روایات آن را وظیفه پدر دانستهاند. هر چند در موارد زیادی در عرب مادر نیز نامگذاری داشته است انا الذی سمتنی امی حیدره یا انت حر کما سمتک امک.--محمدکاظم حقانیفضل ۱۶ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۳۸ (+0330)
با سلام
همه نکات اصلاح و اعمال شد
با تشکر
M.abedini (بحث) ۱۶ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۳۴ (+0330)