بحث:قرن اول هجری قمری
@Mkhaghanif: با سلام و عرض ادب
در بخش «برکناری از حاکمیت سیاسی»، پاراگراف دوم و بخشی از پاراگراف سوم منبع ندارد.--Salar (بحث) ۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۳۱ (UTC)
هر قرن، ۱۰۰ سال است.
@Mkhaghanif: با سلام و تشکر، با توجه به آنچه در شناسه آمده: «قرن اول هجری قمری از سال سیزدهم بعثت که نخستین سال هجرت پیامبر اسلام به مدینه است آغاز می‌شود و تا پایان سال ۹۹ هجری قمری ادامه دارد.» پس قرن اول هجری قمری = ۹۹ سال! به نظر می رسد اشتباه تایپی است. محمّد خردمند (بحث) ۲۹ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۱۵ (UTC)
پیشنهادات
@Mkhaghanif: با سلام. نکاتی که به نظرم رسید:
- رابطه خلفا با شیعیان چگونه بود؟
- دو تیتر «فرقه‌های تشیع» و «وضعیت شیعیان در قرن اول هجری» آمده که متن ندارد.
- به صلح حدیبیه که موضوع مهمی در قرن اول بود اشاره ای نشد.
- در سال ۱۶ق به پیشنهاد امام علی(ع) هجرت پیامبر(ص) از مکه به مدینه توسط عمر خلیفه دوم به عنوان مبدا تاریخ هجری قرار گرفت که در متن و جدول گاهشمار اشاره‌ای نشد.
با تشکر--Salar (بحث) ۲ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۰۹ (UTC)
نکاتی چند
با عرض سلام و ادب و احترام و تشکر
- درباره اینکه فقط در مقاله، رویدادهای جریان ساز و تأثیرگذار آمده است، به نظر می‌رسد این نگاه نمی‌تواند معیار کامل و جامعی برای این مدخل باشد (بماند که چنین چیزی در مدخل اصلا اشاره هم نشده است). به نظر می‌رسد مخاطبی که به سراغ این مدخل می‌‌آید، انتظار دارد با توجه به شیعی بودن مدخل، تمام رویدادهای مهم شیعی مثل واقعه غدیر و مانند آن در مدخل ذکر شده باشد.ل
- پانویسها، طبق شیوه‌نامه تنظیم نشده‌اند. در برخی از پانویسها، هیچ یک از مشخصات نشر نیامده است و در بعضی شماره چاپ آمده است. به نظر ذکر تاریخ نشر یا نام انتشارات بهتر از شماره چاپ است.
- منابع نیز طبق حروف الفبا تنظیم نشده است و به هم ریخته است. ضمنا برخی از پانویسها در منابع ذکر نشده است مثل «یوسفی غروی، موسوعة التاریخ الاسلامی».
- سبزی‌های شناسه خیلی زیاده و تو ذوق می‌زند.
- لینکهای متن مدخل کم‌اند. همچنین بعضی از کلمات در یک یا چند پاراگراف کنار هم چند بار لینک شدند مثل قیام توابین در شناسه که سه بار لینک شده بود (لینکهای دوم و سوم حذف شد) در عوض برخی از کلمات اصلا لینک نشدند.
- متن مدخل روان و سلیس است؛ اما برخی از جملات طولانی است که روانی آن را تحت تأثیر قرار می‌دهد. در مدخل جملات بالای یک خط زیاد است. یک نمونه‌اش: «هجرت حضرت محمد(ص) پیامبر اسلام از مکه به شهر یثرب و شکلگیری حکومتی با نام اسلام [۱] و با فرمان‌روایی پیامبر اسلام،[۲] و پس از آن غلبه اسلام بر شبه‌جزیره عربستان و پذیرش حاکمیت مدینه از سوی اعراب منطقه، [۳] حکومت مسلمانان را به عنوان یک رقیب بزرگ در کنار ایران و روم مطرح کرد. چنا‌ن‌که آخرین سپاهی که پیامبر تجهیز کرد سپاه اسامه برای جنگ با روم بود.» با تشکرBazeli (بحث) ۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۳۶ (UTC)
مطرح شده در جلسه دوشنبه
- به بخش‌های علمی امامان(ع) و عملکرد آنها در فضای اسلامی اشاره شود.
- شناسه طولانی است.
- تیتر حکومت بنی‌امیه و حوادث خونبار جانبدارانه است.
- به شیعیان یمن بیشتر پرداخته شود
- جغرافیای شیعی در این قرن پرداخته شود.
- واژگانی مانند «خونبار» استعاره‌گونه است.
- از نوشتار اصلی استفاده شود.
- «رحلت پیامبر» در بخش حوادث اضافه شود.
- به تفاوت شیعه سیاسی و شیعه مذهبی در قرن اول اشاره شود.
- جا داشت به اماکن به طور مستقل پرداخته شود.
- عنوان مستقلی برای اشخاص منسوب به شیعه مثل سلمان و عمار و... کار شود.
- جمله سرشناسه که گفته شده تأثیرگذارترین بهتره قیدی زده بشود که اشکالی به آن وارد نشود چون برخی قرن دوم را تأثیرگذارتر در شیعه دانسته‌ادن.
- اسم حجر هم در شناسه بیاید.
- «مروانیان» تیتر سه بخورد.
- زندانی شدن محمد حنفیه نیز اشاره شود.
- ماجرای منع حدیث هم اشاره شود.
- فضای مدخل خیلی تاریخی شده است و به مسائل فرهنگی و جغرافیایی کمتر پرداخته شده است.
- «واقعه غدیر» کار شود.
- در بخش امامان شعیه دیگر اقدامات آنها ذکر شود.
- در مقاله فقط شیعیان ناظر در عراق بحث شده است. شیعیان در حجاز با محوریت محمد حنفیه و همچنین یمن بررسی شود.
- در مهمترین رویدادها، هجرت پیامبر بیاید.
- ترکیب صحابه امامان(ع) که از چه کشورها و مناطقی بوده‌اند. دو سه تا از صحابه مروف هر امامی نوشته بشود وضعیت پراکندگی شیعیان نشان داده می‌شود.
- «جنگ‌های پیامبر» اشاره شود.
- «واقعه غدیر» و حجة الوداع باید اشاره شود.
- قرن اول اینکه از چه سالی تا چه سالی است برای مخاطب عام باید مشخص شود.
- آثار نوشته شده در قرن اول باید گزارش داده شود که نوشته نشده است. (با عنوان مستقل)
- در بخش شکلگیری مذاهب اصلی اسلامی به شیعه و سنی تصریح نشده است با اینکه در بخش سقیفه تصریح شده است.
- در پاراگراف دوم همان بخش گفته شده به دو گروه علوی و عثمانی تقسیم شده‌اند که مذهب نیستند و در ادامه به خوارج اشاره شده که باز مذهب نیستند بنابراین باید تیتر از مذاهب به فرق تغییر پیدا کند.
- صحابه نامدار اضافه شود.
- افراد تأثیرگذار قرن اول به صورت جدول یا بخش جدا بیاید.
- در پانویسها چاپ‌ها حذف شود.
- امام حسین در سال ۶۱ غلط است. نیمه ۶۰ درست است.
- امام حسین دخالت چندانی نداشت مبهم است.
- نامه‌نگاری‌های پیامبر پس از تثبیت حکومت اسلامی اشاره شود.
- نزاع‌ها بین کوفه و شام از عوامل صلح شمرده شده است. توضیح داده شود چون مبهم است .
- نشان (ع) در بعضی جاها نیامده است
- عدم دخالت امام سجاد در قیام‌ها اشکال دارد؛ چون تأییدهای مخفی بوده است و مدرک آن نیز هست. مثل ابراز خوشحالی امام سجاد(ع) از قیام مختار و...
- به کتاب‌سوزی در فتح ایران اشاره شود.
- ادبیات عاشورایی که شکل گرفت یک وجهه فرهنگی دارد یا مانند ابوالاسود دؤلی که می‌شود جزء مباحث فرهنگی شیعه به آن پرداخت. (یا مانند کمیت)--عباس احمدی (بحث) ۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۴۳ (UTC)
خلافت عمر
به نظرم ماجرای منع کتابت حدیث ونیز تحریم متعه می تواند قابل تامل باشد چون تاثیراتش در تاریخ باقی مانده است.--Mahdi1382 (بحث) ۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۴۴ (UTC)