بحث:قذف

در این عبارت نشان دهید که قول مشهور کدام است.

کسی که دوبار یا سه بار (بنابر اختلافی که وجود دارد) حد قذف بر او جاری شده، بار سوم یا چهارم کشته می‌شود.[۲۶]

اگر جایگزینی برای اعمال منافی عفت پیدا کنید بهتره می توان از خود کلمات زنا ولواط و... استفاده کرد . منبع را ببینید.
ترجمه آیه را هم بیاورید
سعی کنید در پانویس ها در صورت نبود سال چاپ، از انتشارات و در صورت نبود آن از شهر استفاده کنید.--Shamsoddin (بحث) ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۹:۱۲ (UTC)

@Shamsoddin: سلام و عرض ادب و ممنون و تشکر از تذکراتتون

در خصوص مشخصات نشر، همین کارو کردم و اون یکی دو موردی که هیچ یک از مشخصات چاپ ذکر نشده، به این دلیل بوده که هیچ کدوم رو نداشته یعنی بی‌جا‌، بی‌نا‌ و ‌بیتا بود مثل مصطلاحات فقه آقای مشکینی و عبدالرحمان. --Bazeli (بحث) ‏۲۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۵:۱۳ (UTC)

@Bazeli:

در بخش شرایط اجرای حد، کلمات حریت و عفت نیاز به توضیح دارند. معنای لغوی این کلمات با معنایی که در این‌جا مد نظر تفاوت بسیاری دارد و اکثر خوانندگان این تفاوت را نمی‌دانند. نیاز است که در جمله بعد و یا در یادداشت معنای این کلمات در اینجا بیان شود.
شاید بد نبود اگر مختصری در مورد حکمت و فلسفه وضع حد قذف در اسلام صحبت می‌شد، ولو در حد یک پاراگراف یا یک جمله.--Bahrami (بحث) ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۵ (UTC)

@Bahrami:

سلام علیکم

درباره حریت و عفت توضیحاتی در داخل پرانتز اضافه شد. مراد از عفت در این مدخل، عفت وپاکدامنی جنسی است؛ اما از آنجا که به نظر می‌‌رسد پاکدامنی در فارسی تبادر و انصراف به عفت جنسی دارد، برای توضیح همان کلمه داخل پرانتز اضافه شد؛ البته در ترجمه می‌توان از کلمات توضیحی دیگر نیز استفاده کرد.
درباره حکمت حد قذف هم یک پاراگراف کوتاه به مدخل افزوده شد. با تشکررضا باذلی (بحث) ‏۲۴ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۶ (UTC)

@Bazeli: تشکر --Bahrami (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۳۹ (UTC)

تعریف و حد قذف

@Bazeli: به نام خدا سلام با تشکر از پژوهشگر بابت مدخل خوب و عالی

نکته‌ای به ذهنم رسیده درباره تعریف قذف: این تعریفی که بیان کرده‌اید تعریف مشهور از قذف است اما در بیان ابن‌جنید سلار و صاحب جواهر تعریف دیگری هم آمده است. از ابن جنید نقل شده که اگر مردی به همسر خود بگوید یاسحّاقه (ای مساحقه گر)، حد شرعی بر قاذف واجب است. (علامه حلی، مختلف الشيعة، ۱۴۱۳ق، ج۹، ص۲۸۱.) سحق رو هم جزء تعریف قذف دانسته است

صاحب جواهر این قول را هم به ابن جنید هم به محقق نسبت میدهد که ایشان فرموده اند نسبت دادن مساحقه نیز قذف است و صاحب جواهر در توجیه این اشکال بیان می‌کنند که مساحقه هم مانند زنا است لذا مجازات آن هم مانند مجازات زناست یکصد ضربه تازیانه است و برای اثبات آن چهار شاهد عادل مرد یا چهار بار اقرار خود شخص لازم است و بنابراین آیه قذف شامل آن نیز می‌شود. (نجفی جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۴۱، ص۴۰۲. )

اساسا خود سلار دیلمی فقط رمی به زنا را مستوجب حد شرعی می‌داند و معتقد است قذف به غیر زنا مستوجب تعزیر است. با این عبارت «وما عدا الرمی بالزنا ففيه التعزير» (سلار دیلمی، المراسم العلوية، ۱۴۱۴ق، ص۲۵۸.) --H.shayegh (بحث) ‏۸ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۴۳ (+0330)