بحث:قاعده حرمت تنفیر
- سلام وادب وخدا قوت... https://www.isna.ir/news/91012206145/آيا-مي-توان-به-جاي-سنگسار-حكم-ديگري-به-اجرا-گذاشت Mahdi1382 (بحث) ۲۴ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۴۲ (+0330)
- حکم تغییر شیوه مجازات حد به خاطر تبلیغات منفی بیگانگان
با توجّه به تبلیغات شدید رسانه هاى خارجى علیه حکومت اسلامى و دین مبین اسلام، اگر اجراى بعضى از حدود موجب وهن اسلام گردد، لطفاً بفرمایید:اوّلا: آیا مى توان از اجراى آن صرف نظر کرد؟ثانیاً : چه مجازاتى جانشین حدّ اجرا نشده خواهد شد؟ثالثا : در صورت جواز، تشخیص موهن بودن به عهده چه فرد یا افرادى خواهد بود؟ در فرض مساله، مى توان آن را به صورتى که این اثر را نداشته باشد انجام داد، و تشخیص آن با حاکم شرع و مراجع تقلید است; ولى نباید در برابر هر شعارى از سوى مخالفین تسلیم شد.https://makarem.ir/ahkam/fa/category/index/46780/نحوه-اجرای-حدّ?page=3&sortby=3&sort=1&view=0 Mahdi1382 (بحث) ۲۴ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۵۰ (+0330)
- زندگی سید محمد باقر شفتی و داستان‌های بجا مانده از اجرای برخی از حدود تنفیری‌اش در تاریخ ماندگار است. Mahdi1382 (بحث) ۲۴ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۰۲ (+0330)
- این نمونه ای است از متن ویکی پدیا:(در صفحه ۱۰۱ کتاب «روضات الجنات فی احوال العلما و السادات» اثر «میرزا محمد باقر موسوی خوانساری» اشاره شده که حضرت حجت‌الاسلام (سید محمد باقر شفتی) حد کشتن را در مورد ۹۰ تا ۱۲۰ نفر به دست خود اجرا کرده‌است. محمد علی مدرس تبریزی نیز در صفحه ۲۸ کتاب «ریحانه‌الادب» به همین موضوع اشاره کرده‌است. عباس اقبال آشتیانی](در مجله یادگار، سال پنجم، شماره دهم) سید محمد باقر شفتی را قسی‌القلب و سنگدل خوانده‌است. نویسنده «قصص العلماء» (میرزا محمد مجتهد تنکابنی) شرح می‌دهد که روزی سید محمد باقر شفتی از یک شاگرد نانوایی می‌شنود که خلافی کرده‌است. وقتی از شاگرد نانوا سه مرتبه مسئله فوق را می‌شنود می‌رودخانه و با شمشیر آخته‌اش برمی‌گردد و درجا «حدود الاهی» را در مورد آن شاگرد نانوا اجرا کرده به سزای اعمالش می‌رساند. این موضوع در صفحه ۱۳۷ کتاب «قصص العلما» آمده‌است Mahdi1382 (بحث) ۲۴ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۰۴ (+0330)
@Ma.rezapour:
با سلام. معنای کلمه تنفیر را نیز توضیح دهید.Rezapour (بحث) ۲۵ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۳۷ (+0330)
@Rezapour: 
--Ma.rezapour (بحث) ۲۵ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۳۲ (+0330)
@Ma.rezapour: سلام علیکم
نکته
- به نظر تعریف، حدود و ثغور قاعده دارای ابهام است. اگر در جوامعی مانند غرب از نومسلمانی درخواست شود که گوشت خوک نخورد یا موسیقی مطرب لهوی گوش ندهد و قس علی هذا، آیا مشمول قاعده حرمت تنفیر است؟ علاوه بر اینکه آیا سخن قابل اعتنایی از مراجع و فقهای شیعه غیر از جناب صانعی در تبیین قاعده وجود ندارد؟ اگر نباشد این احتمال تقویت می‌شود که فقها این قاعده را با شرحی که در مدخل آمده نپذیرفته‌اند.