بحث:فهرست تفسیرهای شیعه

@Rezapour: چند نکته پیشنهادی:

ادبیات نوشتاری مقاله باید تغییر کند. عبارت «در اینجا به تعدادی از آن‌ها اشاره می‌کنیم:» غلط است.
ابتدا یک تعریف مختصر از تفسیر بیاید و سپس به فهرست پرداخته شود.
هر کدام از قرن‌ها عنوان بشوند تا فهرست بالای مدخل شکل بگیرد و استفاده برای دسترسی به قرن مربوطه راحت‌تر گردد.
بسیاری از نام نویسندگان قرمز است در حالی که باید آبی باشد.--Roohish (بحث) ‏۱۰ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۴۸ (+0330)

@Rezapour: لازم است در شناسه مقاله به تعداد تفسیرهای شیعه و اولین و آخرین آنها اشاره شود همچنین در ابتدای هر بخش باید توضیحی آورده شود ضمن آنکه می توان تفسیرها را بر اساس موضوعی، سبک (روایی، فلسفی و...) و زبان نیز تقسیم بندی کرد.--Shamsoddin (بحث) ‏۱۴ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۵۷ (+0330)

@Shamsoddin: نه اولین تفسیر شیعه مشخص است و نه آخرین. تقسم‌بندی با معیارهای مختلف که شما می خواهید حجم بسیار بسیار انبوهی را شامل می‌شود و در تقسیم‌های مختلف باید تفاسیر را ذکر کرد که طبیعتا منطقی نیست. در فهرست دنبال تقسیم‌بندی نبوده و نیستیم.--Rezapour (بحث) ‏۱۴ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۳۶ (+0330)

@Rezapour: با توجه به توضیحات و صحبت‌هایی که رد و بدل شد، گویا به اصل صفحات تفاسیر نوشته‌شده مراجعه نکردید که هنوز تعدادی از مفسران، دارای لینک قرمز هستند در حالی که باید آبی باشند.--Roohish (بحث) ‏۱۴ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۷:۴۷ (+0330)

@Roohish: اصلاح شد.--Rezapour (بحث) ‏۱۴ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۲۲:۳۶ (+0330)

@Rezapour: با سلام. چون دو تفسیر با عنوان الوجیز بیشتر نداریم که شما سه تفسیر با این نام معرفی کرده بودید که حذف کردم. همچنین دو عنوان الوجیز، یکی با عنوان القرآن العزیز هست که نویسنده‌اش علی بن حسین عاملی است و دیگری با عنوان الکتاب العزیز که علی محمد علی دخیل آن را نوشته است. در این قسمت هم شما جابجا معرفی کرده بودید که من اصلاح کردم.--Roohish (بحث) ‏۱۸ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۲۰ (+0330)